TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:57:49 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.38 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第五十九 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ ngũ thập cửu  
 
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 
　　　　Vu Điền quốc   Tam Tạng  Thật-xoa Nan-đà  phụng  　chế   dịch   
 
　　　離世間品第三十八之七 
　　　ly   thế gian phẩm   đệ tam thập bát   chi thất   
 
「佛子！菩薩摩訶薩示現處胎，有十種事。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thị hiện xứ thai  ，hữu  thập chủng  sự   。
 
何等為十？佛子！菩薩摩訶薩為欲成就小心劣解 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dục   thành tựu tiểu   tâm   liệt   giải  
 
諸眾生故， 
chư   chúng sanh cố  ，
 
不欲令彼起如是念：『今此菩薩自然化生，智慧善根不從修得。 
bất dục   lệnh  bỉ   khởi   như thị niệm   ：『kim   thử   Bồ Tát tự nhiên  hóa sanh  ，trí tuệ  thiện căn  bất tùng  tu đắc  。
 
』是故菩薩示現處胎。是為第一事。 
』thị cố Bồ Tát thị hiện xứ thai  。thị  vi/vì/vị  đệ   nhất sự  。
 
菩薩摩訶薩為成熟父母及諸眷屬、宿世同行眾生善根，示現處胎。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thành thục  phụ mẫu  cập chư quyến chúc  、tú  thế   đồng   hạnh/hành/hàng  chúng sanh thiện căn  ，thị hiện xứ thai  。
 
何以故？彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根 
hà dĩ cố ？bỉ   giai   ưng  dĩ  kiến  ư  xứ thai  thành thục  sở hữu  chư   thiện căn  
 
故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時， 
cố  。thị  vi/vì/vị  đệ nhị  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   mẫu   thai   thời  ，
 
正念正知，無有迷惑；住母胎已，心恒正念， 
chánh niệm chánh tri  ，vô hữu mê hoặc  ；trụ/trú   mẫu   thai   dĩ   ，tâm   hằng  chánh niệm ，
 
亦無錯亂。是為第三事。 
diệc   vô  thác loạn  。thị  vi/vì/vị  đệ   tam sự  。
 
菩薩摩訶薩在母胎中常演說法， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   trung  thường   diễn   thuyết Pháp ，
 
十方世界諸大菩薩、釋、梵、四王皆來集會，悉令獲得無量神力、無邊智慧， 
thập phương thế giới chư   đại Bồ-tát  、thích  、phạm  、tứ vương  giai   lai  tập hội  ，tất   lệnh  hoạch đắc  vô lượng  thần lực  、vô biên  trí tuệ  ，
 
菩薩處胎成就如是辯才、勝用。是為第四事。 
Bồ Tát xứ thai  thành tựu như thị biện tài  、thắng dụng  。thị  vi/vì/vị  đệ   tứ sự  。
 
菩薩摩訶薩在母胎中集大眾會， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   trung  tập   Đại chúng hội  ，
 
以本願力教化一切諸菩薩眾。是為第五事。 
dĩ  ản nguyện lực  giáo hóa  nhất thiết chư Bồ-tát  chúng   。thị  vi/vì/vị  đệ   ngũ sự  。
 
菩薩摩訶薩於人中成佛，應具人間最勝受生， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  nhân trung  thành Phật  ，ưng  cụ   nhân gian tối thắng thọ sanh  ，
 
以此示現處於母胎。是為第六事。菩薩摩訶薩在母胎中， 
dĩ  thử   thị hiện xứ/xử  ư  mẫu   thai   。thị  vi/vì/vị  đệ lục  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   trung  ，
 
三千大千世界眾生悉見菩薩， 
tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh tất   kiến  Bồ Tát ，
 
如明鏡中見其面像；爾時， 
như   minh   kính   trung  kiến  kỳ  diện   tượng   ；nhĩ thời  ，
 
大心天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆詣菩薩， 
Đại tâm Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，giai   nghệ   Bồ Tát ，
 
恭敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中， 
cung kính cúng dường  。thị  vi/vì/vị  đệ thất  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   trung  ，
 
他方世界一切最後生菩薩在母胎者， 
tha phương  thế giới nhất thiết tối hậu sanh  Bồ Tát tại   mẫu   thai   giả ，
 
皆來共會，說大集法門，名：廣大智慧藏。 
giai   lai  cọng  hội  ，thuyết  đại tập  Pháp môn ，danh   ：quảng đại trí tuệ  tạng  。
 
是為第八事。菩薩摩訶薩在母胎時，入離垢藏三昧， 
thị  vi/vì/vị  đệ bát sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   thời  ，nhập   ly cấu  tạng  tam muội  ，
 
以三昧力，於母胎中現大宮殿， 
dĩ  tam muội  lực   ，ư  mẫu   thai   trung  hiện   Đại  cung điện ，
 
種種嚴飾悉皆妙好，兜率天宮不可為比， 
chủng chủng nghiêm sức  tất giai  diệu hảo  ，Đâu suất thiên  cung   bất khả vi/vì/vị  bỉ  ，
 
而令母身安隱無患。是為第九事。菩薩摩訶薩住母胎時， 
nhi   lệnh  mẫu   thân an  ẩn  vô  hoạn   。thị  vi/vì/vị  đệ cửu sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   mẫu   thai   thời  ，
 
以大威力興供養具，名：開大福德離垢藏， 
dĩ  đại uy lực  hưng  cúng dường cụ   ，danh   ：khai   Đại  phước đức  ly cấu  tạng  ，
 
普遍十方一切世界，供養一切諸佛如來， 
phổ biến  thập phương nhất thiết thế giới ，cúng dường nhất thiết chư Phật  Như Lai  ，
 
彼諸如來咸為演說無邊菩薩住處法界藏。 
bỉ   chư   Như Lai  hàm   vi/vì/vị  diễn thuyết  vô biên  Bồ-tát trụ  xứ/xử  pháp giới tạng  。
 
是為第十事。佛子！是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。 
thị  vi/vì/vị  đệ   thập sự  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thị hiện xứ thai  thập chủng  sự   。
 
若諸菩薩了達此法，則能示現甚微細趣。 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  liễu đạt  thử pháp  ，tức   năng  thị hiện thậm   vi tế thú  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thậm   vi tế thú  。
 
何等為十？所謂：在母胎中，示現初發菩提心， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tại   mẫu   thai   trung  ，thị hiện sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
乃至灌頂地；在母胎中，示現住兜率天；在母胎中， 
nãi chí quán đảnh  địa   ；tại   mẫu   thai   trung  ，thị hiện trụ/trú   Đâu suất thiên  ；tại   mẫu   thai   trung  ，
 
示現初生；在母胎中，示現童子地；在母胎中， 
thị hiện sơ sanh  ；tại   mẫu   thai   trung  ，thị hiện đồng tử địa  ；tại   mẫu   thai   trung  ，
 
示現處王宮；在母胎中，示現出家；在母胎中， 
thị hiện xứ/xử  vương cung ；tại   mẫu   thai   trung  ，thị hiện xuất gia ；tại   mẫu   thai   trung  ，
 
示現苦行，往詣道場，成等正覺；在母胎中， 
thị hiện khổ hạnh ，vãng   nghệ   đạo tràng ，thành đẳng chánh giác  ；tại   mẫu   thai   trung  ，
 
示現轉法輪；在母胎中，示現般涅槃；在母胎中， 
thị hiện chuyển pháp luân  ；tại   mẫu   thai   trung  ，thị hiện Bát Niết Bàn ；tại   mẫu   thai   trung  ，
 
示現大微細， 
thị hiện Đại  vi tế ，
 
謂：一切菩薩行一切如來自在神力無量差別門。 
vị   ：nhất thiết Bồ Tát hạnh nhất thiết Như Lai  tự tại  thần lực  vô lượng  sái biệt  môn   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。若諸菩薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   mẫu   thai   trung  thập chủng  vi tế thú  。nhược/nhã  chư Bồ-tát  an trụ  thử pháp  ，
 
則得如來無上大智慧微細趣。 
tức   đắc   Như Lai  vô thượng đại trí tuệ  vi tế thú  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種生。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  sanh  。
 
何等為十？所謂：遠離愚癡正念正知生；放大光明網普照三千大千世界生；住最 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：viễn ly  ngu si chánh niệm chánh tri  sanh  ；phóng  đại quang minh  võng   phổ chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  sanh  ；trụ/trú   tối   
 
後有更不受後身生；不生不起生；知三界如 
hậu hữu  cánh  bất thọ/thụ   hậu thân  sanh  ；bất sanh  bất khởi   sanh  ；tri   tam giới  như   
 
幻生；於十方世界普現身生；證一切智智身 
huyễn  sanh  ；ư  thập phương thế giới phổ hiện  thân  sanh  ；chứng   nhất thiết trí trí  thân  
 
生；放一切佛光明普覺悟一切眾生身生；入 
sanh  ；phóng  nhất thiết Phật quang minh  phổ giác  ngộ   nhất thiết chúng   sanh thân  sanh  ；nhập   
 
大智觀察三昧身生；佛子！菩薩生時， 
đại trí  quan sát tam muội  thân  sanh  ；Phật tử  ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
震動一切佛剎，解脫一切眾生，除滅一切惡道， 
chấn động nhất thiết Phật sát   ，giải thoát  nhất thiết chúng sanh ，trừ diệt nhất thiết ác đạo ，
 
映蔽一切諸魔，無量菩薩皆來集會。 
ánh tế  nhất thiết chư   ma   ，vô lượng  Bồ Tát giai   lai  tập hội  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種生，為調伏眾生故，如是示現。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  sanh  ，vi/vì/vị  điều phục  chúng sanh cố  ，như thị thị hiện 。
 
「佛子！菩薩摩訶薩以十事故， 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thập sự  cố  ，
 
示現微笑心自誓。 
thị hiện vi   tiếu   tâm   tự thệ  。
 
何等為十？所謂：菩薩摩訶薩念言：『一切世間沒在欲泥，除我一人無能免濟。 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát niệm ngôn  ：『nhất thiết thế gian  một   tại   dục nê  ，trừ   ngã   nhất   nhân   vô năng  miễn  tế  。
 
』如是知已，熙怡微笑心自誓。 
』như thị tri  dĩ   ，熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。
 
復念言：『一切世間煩惱所盲，唯我今者具足智慧。』如是知已， 
phục  niệm ngôn  ：『nhất thiết thế gian  phiền não  sở   manh   ，duy  ngã   kim   giả cụ túc trí tuệ  。』như thị tri  dĩ   ，
 
熙怡微笑心自誓。又念言：『我今因此假名身故， 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。hựu   niệm ngôn  ：『ngã   kim   nhân   thử   giả danh  thân  cố  ，
 
當得如來充滿三世無上法身。』如是知已， 
đương đắc Như Lai  sung mãn  tam thế  vô thượng pháp  thân  。』như thị tri  dĩ   ，
 
熙怡微笑心自誓。菩薩爾時，以無障礙眼， 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。Bồ Tát nhĩ thời  ，dĩ  vô chướng ngại  nhãn   ，
 
遍觀十方所有梵天，乃至一切大自在天， 
biến  quán  thập phương sở hữu  phạm thiên  ，nãi chí nhất thiết đại tự tại thiên  ，
 
作是念言：『此等眾生，皆自謂為有大智力。』如是知已， 
tác thị niệm ngôn  ：『thử   đẳng chúng sanh ，giai   tự vị  vi/vì/vị  hữu  Đại  trí lực  。』như thị tri  dĩ   ，
 
熙怡微笑心自誓。菩薩爾時觀諸眾生，久種善根， 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。Bồ Tát nhĩ thời  quán  chư   chúng sanh ，cửu   chủng  thiện căn  ，
 
今皆退沒；如是知已，熙怡微笑心自誓。 
kim   giai   thoái một  ；như thị tri  dĩ   ，熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。
 
菩薩觀見世間種子，所種雖少， 
Bồ Tát quán  kiến  thế gian chủng tử ，sở   chủng  tuy   thiểu  ，
 
獲果甚多；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見一切眾生， 
hoạch   quả   thậm   đa   ；như thị tri  dĩ   ，熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。Bồ Tát quán  kiến  nhất thiết chúng sanh ，
 
蒙佛所教，必得利益；如是知已， 
mông   Phật sở giáo  ，tất   đắc   lợi ích  ；như thị tri  dĩ   ，
 
熙怡微笑心自誓。菩薩觀見過去世中同行菩薩，染著餘事， 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。Bồ Tát quán  kiến  quá khứ thế trung đồng   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ，nhiễm trước  dư   sự   ，
 
不得佛法廣大功德；如是知已， 
bất đắc Phật Pháp quảng đại công đức  ；như thị tri  dĩ   ，
 
熙怡微笑心自誓。 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。
 
菩薩觀見過去世中同共集會諸天人等，至今猶在凡夫之地，不能捨離， 
Bồ Tát quán  kiến  quá khứ thế trung đồng cộng  tập hội  chư   Thiên Nhân đẳng ，chí   kim   do  tại   phàm phu chi địa   ，bất năng xả  ly   ，
 
亦不疲厭；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩爾時， 
diệc   bất bì yếm  ；như thị tri  dĩ   ，熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。Bồ Tát nhĩ thời  ，
 
為一切如來光明所觸，倍加欣慰， 
vi/vì/vị  nhất thiết Như Lai  quang minh  sở   xúc   ，bội   gia   hân   úy   ，
 
熙怡微笑心自誓。是為十。佛子！菩薩為調伏眾生故， 
熙di   vi   tiếu   tâm   tự thệ  。thị  vi/vì/vị  thập   。Phật tử  ！Bồ Tát vi/vì/vị  điều phục  chúng sanh cố  ，
 
如是示現。　「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示行七步。 
như thị thị hiện 。　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thập sự  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   。
 
何等為十？所謂：現菩薩力故， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：hiện   Bồ Tát lực   cố  ，
 
示行七步；現施七財故，示行七步；滿地神願故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   thí  thất tài  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；mãn   địa thần  nguyện   cố  ，
 
示行七步；現超三界相故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   siêu   tam giới  tướng  cố  ，
 
示行七步；現菩薩最勝行超過象王、牛王、師子王行故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   Bồ Tát tối thắng hạnh/hành/hàng  siêu quá  Tượng Vương  、ngưu vương  、Sư tử Vương  hạnh/hành/hàng  cố  ，
 
示行七步；現金剛地相故，示行七步；現欲與眾生勇猛力故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   Kim cương địa   tướng  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   dục   dữ  chúng sanh dũng mãnh  lực   cố  ，
 
示行七步；現修行七覺寶故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   tu hành thất   giác  bảo   cố  ，
 
示行七步；現所得法不由他教故， 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   sở đắc  Pháp   bất do  tha  giáo  cố  ，
 
示行七步；現於世間最勝無比故，示行七步。是為十。 
thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；hiện   ư  thế gian tối thắng vô bỉ  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！菩薩為調伏眾生故，如是示現。　「佛子！菩薩摩訶薩以十事故， 
Phật tử  ！Bồ Tát vi/vì/vị  điều phục  chúng sanh cố  ，như thị thị hiện 。　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thập sự  cố  ，
 
現處童子地。 
hiện   xứ/xử  đồng tử địa  。
 
何等為十？所謂：為現通達一切世間文字、算計、圖書、印璽種種業故， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vi/vì/vị  hiện   thông đạt  nhất thiết thế gian  văn tự 、toán kế  、đồ   thư   、ấn   tỉ   chủng chủng nghiệp  cố  ，
 
處童子地；為現通達一切世間象馬、車乘、弧矢、劍戟 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   thông đạt  nhất thiết thế gian  tượng   mã   、xa   thừa  、hồ  thỉ   、kiếm   kích   
 
種種業故， 
chủng chủng nghiệp  cố  ，
 
處童子地；為現通達一切世間文筆、談論、博弈、嬉戲種種事故， 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   thông đạt  nhất thiết thế gian  văn  bút   、đàm   luận  、bác   dịch   、hi hí  chủng chủng sự  cố  ，
 
處童子地；為現遠離身、語、意業諸過失故， 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   viễn ly  thân  、ngữ  、ý nghiệp  chư   quá thất  cố  ，
 
處童子地；為現入定住涅槃門，周遍十方無量世界故， 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   nhập định  trụ/trú   Niết Bàn môn  ，chu biến  thập phương vô lượng thế giới cố  ，
 
處童子地；為現其力超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   kỳ  lực   siêu quá  nhất thiết Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、a  tu   
 
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人、非人 
La   、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích  、phạm  、hộ thế  、nhân   、phi nhân  
 
等故， 
đẳng cố  ，
 
處童子地；為現菩薩色相威光超過一切釋、梵、護世故， 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   Bồ Tát sắc   tướng  uy   quang   siêu quá  nhất thiết thích  、phạm  、hộ thế  cố  ，
 
處童子地；為令耽著欲樂眾生歡喜樂法故，處童子地；為尊重正法， 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  lệnh  đam trước  dục   lạc/nhạc  chúng sanh hoan   thiện lạc Pháp   cố  ，xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  tôn trọng chánh pháp  ，
 
勤供養佛，周遍十方一切世界故， 
cần   cúng dường Phật ，chu biến  thập phương nhất thiết thế giới cố  ，
 
處童子地；為現得佛加被蒙法光明故，處童子地。是為十。 
xứ/xử  đồng tử địa  ；vi/vì/vị  hiện   đắc   Phật gia bị  mông   pháp quang minh  cố  ，xứ/xử  đồng tử địa  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩現童子地已， 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện   đồng tử địa  dĩ   ，
 
以十事故現處王宮。 
dĩ  thập sự  cố  hiện   xứ/xử  vương cung 。
 
何等為十？所謂：為令宿世同行眾生善根成熟故，現處王宮；為顯示菩薩善根力故， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vi/vì/vị  lệnh  tú  thế   đồng   hạnh/hành/hàng  chúng sanh thiện căn  thành thục  cố  ，hiện   xứ/xử  vương cung ；vi/vì/vị  hiển thị  Bồ Tát thiện căn lực  cố  ，
 
現處王宮；為諸人、天耽著樂具， 
hiện   xứ/xử  vương cung ；vi/vì/vị  chư   nhân   、Thiên   đam trước  lạc/nhạc  cụ   ，
 
示現菩薩大威德樂具故，現處王宮；順五濁世眾生心故， 
thị hiện Bồ Tát đại uy đức  lạc/nhạc  cụ   cố  ，hiện   xứ/xử  vương cung ；thuận   ngũ   trược thế  chúng   sanh tâm cố  ，
 
現處王宮；為現菩薩大威德力能於深宮入 
hiện   xứ/xử  vương cung ；vi/vì/vị  hiện   Bồ Tát đại uy đức  lực   năng  ư  thâm   cung   nhập   
 
三昧故， 
tam muội  cố  ，
 
現處王宮；為令宿世同願眾生滿其意故， 
hiện   xứ/xử  vương cung ；vi/vì/vị  lệnh  tú  thế   đồng   nguyện   chúng sanh mãn   kỳ  ý   cố  ，
 
現處王宮；欲令父母、親戚、眷屬滿所願故， 
hiện   xứ/xử  vương cung ；dục   lệnh  phụ mẫu  、thân thích  、quyến thuộc mãn   sở nguyện  cố  ，
 
現處王宮；欲以妓樂出妙法音供養一切諸如來故，現處王宮；欲於宮內住微妙三昧， 
hiện   xứ/xử  vương cung ；dục   dĩ  kĩ   lạc/nhạc  xuất  diệu   pháp âm  cúng dường nhất thiết chư   Như Lai  cố  ，hiện   xứ/xử  vương cung ；dục   ư  cung   nội trụ  vi diệu  tam muội  ，
 
始從成佛乃至涅槃皆示現故， 
thủy tòng  thành Phật  nãi chí Niết-Bàn giai   thị hiện cố  ，
 
現處王宮；為隨順守護諸佛法故，現處王宮。是為十。 
hiện   xứ/xử  vương cung ；vi/vì/vị  tùy thuận  thủ hộ  chư   Phật Pháp cố  ，hiện   xứ/xử  vương cung 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
最後身菩薩如是示現處王宮已，然後出家。 
tối hậu thân  Bồ Tát như thị thị hiện xứ/xử  vương cung dĩ   ，nhiên hậu  xuất gia 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示現出家。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thập sự  cố  ，thị hiện xuất gia 。
 
何等為十？所謂：為厭居家故， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vi/vì/vị  yếm  cư  gia  cố  ，
 
示現出家；為著家眾生令捨離故，示現出家；為隨順信樂聖人道故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  trước/trứ  gia  chúng sanh lệnh  xả ly  cố  ，thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  tùy thuận  tín   lạc/nhạc  Thánh nhân  đạo  cố  ，
 
示現出家；為宣揚讚歎出家功德故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  tuyên dương  tán thán xuất gia công đức  cố  ，
 
示現出家；為顯永離二邊見故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  hiển   vĩnh ly  nhị biên  kiến  cố  ，
 
示現出家；為令眾生離欲樂、我樂故，示現出家；為先現出三界相故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  lệnh  chúng sanh ly dục lạc/nhạc  、ngã   lạc/nhạc  cố  ，thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  tiên  hiện   xuất tam giới  tướng  cố  ，
 
示現出家；為現自在不屬他故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  hiện   tự tại  bất chúc  tha  cố  ，
 
示現出家；為顯當得如來十力、無畏法故， 
thị hiện xuất gia ；vi/vì/vị  hiển   đương đắc Như Lai thập lực  、vô úy  Pháp   cố  ，
 
示現出家；最後菩薩法應爾故，示現出家。是為十。 
thị hiện xuất gia ；tối hậu  Bồ Tát Pháp   ưng  nhĩ   cố  ，thị hiện xuất gia 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
菩薩以此調伏眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩為十種事故， 
Bồ Tát dĩ  thử   điều phục  chúng sanh 。　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thập chủng  sự   cố  ，
 
示行苦行。何等為十？所謂：為成就劣解眾生故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh 。hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vi/vì/vị  thành tựu liệt   giải  chúng sanh cố  ，
 
示行苦行；為拔邪見眾生故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  bạt  tà kiến  chúng sanh cố  ，
 
示行苦行；為不信業報眾生令見業報故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi  ất tín  nghiệp báo  chúng sanh lệnh  kiến  nghiệp báo  cố  ，
 
示行苦行；為隨順雜染世界法應爾故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  tùy thuận  tạp nhiễm  thế giới Pháp   ưng  nhĩ   cố  ，
 
示行苦行；示能忍劬勞勤修道故，示行苦行；為令眾生樂求法故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；thị  năng nhẫn  Cồ lao  cần   tu đạo  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  lệnh  chúng sanh lạc/nhạc  cầu Pháp cố  ，
 
示行苦行；為著欲樂、我樂眾生故， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  trước/trứ  dục   lạc/nhạc  、ngã   lạc/nhạc  chúng sanh cố  ，
 
示行苦行；為顯菩薩起行殊勝， 
thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  hiển   Bồ Tát khởi   hạnh/hành/hàng  thù thắng ，
 
乃至最後生猶不捨勤精進故，示行苦行；為令眾生樂寂靜法，增長善根故，示行苦行；為諸天、世人諸根未熟， 
nãi chí tối hậu sanh  do  bất xả  cần tinh tấn  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  lệnh  chúng sanh lạc/nhạc  tịch tĩnh pháp  ，tăng trưởng  thiện căn  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ；vi/vì/vị  chư Thiên 、thế   nhân   chư căn  vị  thục   ，
 
待時成熟故，示行苦行。是為十。 
đãi   thời  thành thục  cố  ，thị  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
菩薩以此方便調伏一切眾生。 
Bồ Tát dĩ  thử   phương tiện điều phục  nhất thiết chúng sanh 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩往詣道場有十種事。何等為十？所謂：詣道場時， 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vãng   nghệ   đạo tràng hữu  thập chủng  sự   。hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nghệ   đạo tràng thời  ，
 
照耀一切世界；詣道場時， 
chiếu   diệu   nhất thiết thế giới ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
震動一切世界；詣道場時，於一切世界普現其身；詣道場時， 
chấn động nhất thiết thế giới ；nghệ   đạo tràng thời  ，ư nhất thiết  thế giới phổ hiện  kỳ thân ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
覺悟一切菩薩及一切宿世同行眾生；詣道場時， 
giác ngộ  nhất thiết Bồ Tát cập nhất thiết tú  thế   đồng   hạnh/hành/hàng  chúng sanh ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
示現道場一切莊嚴；詣道場時， 
thị hiện đạo tràng nhất thiết trang nghiêm ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
隨諸眾生心之所欲，而為現身種種威儀， 
tùy   chư   chúng   sanh tâm chi sở dục ，nhi vi hiện thân  chủng chủng uy nghi ，
 
及菩提樹一切莊嚴；詣道場時，現見十方一切如來；詣道場時， 
cập Bồ-đề thụ  nhất thiết trang nghiêm ；nghệ   đạo tràng thời  ，hiện kiến  thập phương nhất thiết Như Lai  ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
舉足、下足常入三昧， 
cử   túc   、hạ  túc   thường   nhập   tam muội  ，
 
念念成佛無有超隔；詣道場時， 
niệm niệm  thành Phật  vô hữu siêu   cách   ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世一切諸王各不 
nhất thiết Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích  、phạm  、hộ thế  nhất thiết chư   Vương  các   bất 
 
相知，而興種種上妙供養；詣道場時， 
tướng  tri   ，nhi   hưng  chủng chủng thượng diệu  cúng dường ；nghệ   đạo tràng thời  ，
 
以無礙智， 
dĩ  vô ngại trí  ，
 
普觀一切諸佛如來於一切世界修菩薩行而成正覺。是為十。菩薩以此教化眾生。 
phổ   quán  nhất thiết chư Phật  Như Lai  ư nhất thiết  thế giới tu   Bồ Tát hạnh nhi   thành  chánh giác  。thị  vi/vì/vị  thập   。Bồ Tát dĩ  thử   giáo hóa  chúng sanh 。
 
「佛子！菩薩摩訶薩坐道場有十種事。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng hữu  thập chủng  sự   。
 
何等為十？所謂：坐道場時， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tọa   đạo tràng thời  ，
 
種種震動一切世界；坐道場時，平等照耀一切世界；坐道場時， 
chủng chủng chấn động nhất thiết thế giới ；tọa   đạo tràng thời  ，bình đẳng  chiếu   diệu   nhất thiết thế giới ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
除滅一切諸惡趣苦；坐道場時， 
trừ diệt nhất thiết chư ác thú  khổ   ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
令一切世界金剛所成；坐道場時， 
lệnh  nhất thiết thế giới Kim cương sở   thành  ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
普觀一切諸佛如來師子之座；坐道場時，心如虛空， 
phổ   quán  nhất thiết chư Phật  Như Lai  sư tử  chi tọa   ；tọa   đạo tràng thời  ，tâm   như hư không  ，
 
無所分別；坐道場時，隨其所應，現身威儀；坐道場時， 
vô sở  phân biệt ；tọa   đạo tràng thời  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，hiện thân  uy nghi ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
隨順安住金剛三昧；坐道場時， 
tùy thuận  an trụ  Kim Cương tam muội  ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
受一切如來神力所持清淨妙處；坐道場時， 
thọ/thụ   nhất thiết Như Lai  thần lực  sở trì  thanh   tịnh diệu  xứ/xử  ；tọa   đạo tràng thời  ，
 
自善根力悉能加被一切眾生。是為十。 
tự   thiện căn lực  tất   năng  gia bị  nhất thiết chúng sanh 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，有十種奇特未曾有事。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，hữu  thập chủng  kì đặc  vị tằng hữu  sự   。
 
何等為十？佛子！菩薩摩訶薩坐道場時， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，
 
十方世界一切如來皆現其前， 
thập phương thế giới nhất thiết Như Lai  giai   hiện   kỳ  tiền   ，
 
咸舉右手而稱讚言：『善哉善哉！無上導師！』是為第一未曾有事。 
hàm   cử   hữu thủ  nhi   xưng tán  ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！vô thượng Đạo sư  ！』thị  vi/vì/vị  đệ nhất  vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，一切如來皆悉護念，與其威力， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，nhất thiết Như Lai  giai tất hộ niệm  ，dữ  kỳ  uy lực  ，
 
是為第二未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時， 
thị  vi/vì/vị  đệ nhị  vị tằng hữu  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，
 
宿世同行諸菩薩眾悉來圍遶， 
tú  thế   đồng   hạnh/hành/hàng  chư Bồ-tát  chúng   tất   lai  vi nhiễu  ，
 
以種種莊嚴具恭敬供養，是為第三未曾有事。 
dĩ  chủng chủng trang nghiêm cụ  cung kính cúng dường  ，thị  vi/vì/vị  đệ tam  vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，一切世界草木、叢林諸無情物， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，nhất thiết thế giới thảo mộc  、tùng lâm  chư   vô tình  vật   ，
 
皆曲身低影，歸向道場，是為第四未曾有事。 
giai   khúc   thân  đê   ảnh   ，quy   hướng   đạo tràng ，thị  vi/vì/vị  đệ tứ  vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，入三昧，名：觀察法界， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，nhập   tam muội  ，danh   ：quan sát Pháp giới  ，
 
此三昧力能令菩薩一切諸行悉得圓滿， 
thử   tam muội  lực   năng  lệnh  Bồ Tát nhất thiết chư hạnh  tất   đắc viên mãn  ，
 
是為第五未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時， 
thị  vi/vì/vị  đệ ngũ  vị tằng hữu  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，
 
得陀羅尼，名：最上離垢妙光海藏， 
đắc   Đà-la-ni ，danh   ：tối thượng  ly cấu  diệu quang  hải   tạng  ，
 
能受一切諸佛如來大雲法雨，是為第六未曾有事。 
năng thọ  nhất thiết chư Phật  Như Lai  đại vân  Pháp vũ ，thị  vi/vì/vị  đệ lục  vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，以威德力興上妙供具， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，dĩ  uy đức  lực   hưng  thượng diệu  cung cụ  ，
 
遍一切世界供養諸佛，是為第七未曾有事。 
biến nhất thiết  thế giới cúng dường chư Phật ，thị  vi/vì/vị  đệ thất  vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，住最勝智， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，trụ/trú   tối thắng trí   ，
 
悉現了知一切眾生諸根意行，是為第八未曾有事。 
tất   hiện   liễu tri nhất thiết chúng sanh chư căn  ý   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi/vì/vị  đệ bát vị tằng hữu  sự   。
 
菩薩摩訶薩坐道場時，入三昧，名：善覺， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，nhập   tam muội  ，danh   ：thiện giác  ，
 
此三昧力能令其身充滿三世盡虛空界一切世界， 
thử   tam muội  lực   năng  lệnh  kỳ thân sung mãn  tam thế  tận  hư không giới  nhất thiết thế giới ，
 
是為第九未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時， 
thị  vi/vì/vị  đệ cửu vị tằng hữu  sự   。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，
 
得離垢光明無礙大智，令其身業普入三世， 
đắc   ly cấu  quang minh  vô ngại  đại trí  ，lệnh  kỳ  thân nghiệp  phổ   nhập   tam thế  ，
 
是為第十未曾有事。 
thị  vi/vì/vị  đệ   thập   vị tằng hữu  sự   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩坐道場時，十種奇特未曾有事。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，thập chủng  kì đặc  vị tằng hữu  sự   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，觀十種義故，示現降魔。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   đạo tràng thời  ，quán  thập chủng  nghĩa   cố  ，thị hiện hàng ma  。
 
何等為十？所謂：為濁世眾生樂於鬪戰， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vi/vì/vị  trược thế  chúng sanh lạc/nhạc  ư  đấu   chiến   ，
 
欲顯菩薩威德力故，示現降魔；為諸天、世人有懷疑者， 
dục   hiển   Bồ Tát uy đức  lực   cố  ，thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  chư Thiên 、thế   nhân hữu  hoài   nghi   giả ，
 
斷彼疑故，示現降魔；為教化調伏諸魔軍故， 
đoạn  bỉ   nghi   cố  ，thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  giáo hóa  điều phục  chư   ma quân  cố  ，
 
示現降魔；為欲令諸天、世人樂軍陣者，咸來聚觀， 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  dục   lệnh  chư Thiên 、thế   nhân   lạc/nhạc  quân   trận   giả ，hàm   lai  tụ   quán  ，
 
心調伏故， 
tâm   điều phục  cố  ，
 
示現降魔；為顯示菩薩所有威力世無能敵故， 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  hiển thị  Bồ Tát sở hữu  uy lực  thế   vô năng  địch   cố  ，
 
示現降魔；為欲發起一切眾生勇猛力故，示現降魔；為哀愍末世諸眾生故， 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  dục   phát khởi  nhất thiết chúng sanh dũng mãnh  lực   cố  ，thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  ai mẩn mạt thế chư   chúng sanh cố  ，
 
示現降魔；為欲顯示乃至道場猶有魔軍而 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  dục   hiển thị  nãi chí đạo tràng do  hữu  ma quân  nhi   
 
來觸惱，此後乃得超魔境界故， 
lai  xúc   não   ，thử   hậu  nãi  đắc   siêu   ma cảnh  giới   cố  ，
 
示現降魔；為顯煩惱業用羸劣，大慈善根勢力強盛故， 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  hiển   phiền não  nghiệp dụng  luy liệt  ，đại từ  thiện căn  thế lực  cường   thịnh  cố  ，
 
示現降魔；為欲隨順濁惡世界所行法故， 
thị hiện hàng ma  ；vi/vì/vị  dục   tùy thuận  trược ác thế  giới   sở hạnh Pháp   cố  ，
 
示現降魔。是為十。 
thị hiện hàng ma  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種成如來力。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thành  Như Lai  lực   。
 
何等為十？所謂：超過一切眾魔煩惱業故，成如來力；具足一切菩薩行， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：siêu quá  nhất thiết chúng   ma   phiền não  nghiệp   cố  ，thành  Như Lai  lực   ；cụ túc nhất thiết Bồ Tát hạnh ，
 
遊戲一切菩薩三昧門故， 
du hí  nhất thiết Bồ Tát tam muội môn  cố  ，
 
成如來力；具足一切菩薩廣大禪定故，成如來力；圓滿一切白淨助道法故， 
thành  Như Lai  lực   ；cụ túc nhất thiết Bồ Tát quảng đại Thiền định  cố  ，thành  Như Lai  lực   ；viên mãn  nhất thiết bạch tịnh  trợ đạo  Pháp   cố  ，
 
成如來力；得一切法智慧光明， 
thành  Như Lai  lực   ；đắc   nhất thiết pháp  trí   tuệ quang minh   ，
 
善思惟分別故，成如來力；其身周遍一切世界故， 
thiện tư duy  phân biệt cố  ，thành  Như Lai  lực   ；kỳ thân châu  biến nhất thiết  thế giới cố  ，
 
成如來力；所出言音悉與一切眾生心等故， 
thành  Như Lai  lực   ；sở   xuất  ngôn  âm   tất   dữ  nhất thiết chúng   sanh tâm đẳng cố  ，
 
成如來力；能以神力加持一切故， 
thành  Như Lai  lực   ；năng  dĩ  thần lực  gia trì nhất thiết cố  ，
 
成如來力；與三世諸佛身、語、意業等無有異， 
thành  Như Lai  lực   ；dữ  tam thế chư Phật  thân  、ngữ  、ý nghiệp  đẳng vô hữu dị  ，
 
於一念中了三世法故，成如來力；得善覺智三昧，具如來十力， 
ư  nhất niệm  trung  liễu   tam  thế Pháp  cố  ，thành  Như Lai  lực   ；đắc   thiện giác  trí   tam muội  ，cụ   Như Lai thập lực  ，
 
所謂：是處非處智力乃至漏盡智力故， 
sở vị ：thị  xứ phi xứ trí lực  nãi chí lậu tận trí lực  cố  ，
 
成如來力。是為十。若諸菩薩具此十力， 
thành  Như Lai  lực   。thị  vi/vì/vị  thập   。nhược/nhã  chư Bồ-tát  cụ   thử   thập lực ，
 
則名：如來、應、正等覺。 
tức   danh   ：Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  。
 
　「佛子！如來、應、正等覺轉大法輪有十種事。何等為十？一者， 
　「Phật tử  ！Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  chuyển  Đại  Pháp luân  hữu  thập chủng  sự   。hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？nhất giả ，
 
具足清淨四無畏智；二者，出生四辯隨順音聲；三者， 
cụ túc thanh tịnh tứ vô úy  trí   ；nhị giả ，xuất sanh  tứ   biện   tùy thuận  âm thanh ；tam giả ，
 
善能開闡四真諦相；四者，隨順諸佛無礙解脫；五者， 
thiện năng  khai xiển  tứ   chân đế tướng  ；tứ giả ，tùy thuận  chư Phật vô ngại giải  thoát  ；ngũ giả ，
 
能令眾生心皆淨信；六者，所有言說皆不唐捐， 
năng  lệnh  chúng   sanh tâm giai   tịnh tín  ；lục giả ，sở hữu  ngôn thuyết  giai   bất đường quyên  ，
 
能拔眾生諸苦毒箭；七者， 
năng  bạt  chúng sanh chư   khổ   độc tiễn ；thất giả ，
 
大悲願力之所加持；八者，隨出音聲普遍十方一切世界；九者， 
đại bi nguyện  lực   chi sở   gia trì ；bát giả ，tùy   xuất  âm thanh phổ biến  thập phương nhất thiết thế giới ；cửu giả ，
 
於阿僧祇劫說法不斷；十者， 
ư  a-tăng-kì kiếp thuyết Pháp bất đoạn  ；thập giả ，
 
隨所說法皆能生起根、力、覺道、禪定、解脫、三昧等法。 
tùy   sở thuyết pháp  giai   năng  sanh khởi  căn  、lực   、giác đạo  、Thiền định  、giải thoát  、tam muội  đẳng Pháp   。
 
佛子！諸佛如來轉於法輪，有如是等無量種事。 
Phật tử  ！chư   Phật Như Lai chuyển  ư  Pháp luân  ，hữu  như thị đẳng vô lượng chủng  sự   。
 
　「佛子！如來、應、正等覺轉法輪時，以十事故， 
　「Phật tử  ！Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  chuyển pháp luân  thời  ，dĩ  thập sự  cố  ，
 
於眾生心中種白淨法，無空過者。 
ư  chúng   sanh tâm trung  chủng  bạch   tịnh Pháp  ，vô không quá giả 。
 
何等為十？所謂：過去願力故；大悲所持故；不捨眾生故；智慧自在， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：quá khứ nguyện lực cố  ；đại bi  sở trì  cố  ；bất xả  chúng sanh cố  ；trí tuệ  tự tại  ，
 
隨其所樂為說法故；必應其時， 
tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  vi/vì/vị  thuyết Pháp cố  ；tất   ưng  kỳ  thời  ，
 
未曾失故；隨其所宜，無妄說故；知三世智， 
vị  tằng   thất   cố  ；tùy   kỳ  sở   nghi   ，vô vọng  thuyết  cố  ；tri   tam thế trí  ，
 
善了知故；其身最勝，無與等故；言辭自在， 
thiện  liễu tri cố  ；kỳ thân tối thắng ，vô dữ đẳng  cố  ；ngôn  từ   tự tại  ，
 
無能測故；智慧自在，隨所發言悉開悟故。是為十。 
vô năng  trắc   cố  ；trí tuệ  tự tại  ，tùy   sở phát ngôn  tất   khai ngộ cố  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
　「佛子！如來、應、正等覺作佛事已，觀十種義故，示般涅槃。 
　「Phật tử  ！Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  tác Phật sự  dĩ   ，quán  thập chủng  nghĩa   cố  ，thị  Bát Niết Bàn 。
 
何等為十？所謂：示一切行實無常故；示一切有 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thị  nhất thiết hành  thật   vô thường  cố  ；thị  nhất thiết hữu  
 
為非安隱故；示大涅槃是安隱處， 
vi/vì/vị  phi   an ổn cố  ；thị  đại Niết Bàn  thị  an ẩn xứ  ，
 
無怖畏故；以諸人、天樂著色身，為現色身是無常法， 
vô bố úy  cố  ；dĩ  chư   nhân   、Thiên nhạc trước/trứ  sắc thân  ，vi/vì/vị  hiện   sắc thân  thị  vô thường  Pháp   ，
 
令其願住淨法身故；示無常力不可轉故；示一 
lệnh  kỳ  nguyện   trụ/trú   tịnh Pháp  thân  cố  ；thị  vô thường  lực   bất khả chuyển  cố  ；thị  nhất   
 
切有為不隨心住， 
thiết  hữu vi bất tùy tâm  trụ/trú   ，
 
不自在故；示一切三有皆如幻化，不堅牢故；示涅槃性究竟堅牢， 
bất tự tại  cố  ；thị  nhất thiết tam hữu  giai   như huyễn hóa  ，bất kiên lao  cố  ；thị  Niết-Bàn tánh   cứu cánh kiên lao  ，
 
不可壞故；示一切法無生無起而有聚集、散壞相 
bất khả hoại   cố  ；thị  nhất thiết pháp  vô sanh  vô khởi  nhi   hữu  tụ tập  、tán hoại  tướng  
 
故；佛子！諸佛世尊作佛事已，所願滿已， 
cố  ；Phật tử  ！chư   Phật Thế tôn  tác Phật sự  dĩ   ，sở nguyện  mãn   dĩ   ，
 
轉法輪已，應化度者皆化度已， 
chuyển pháp luân  dĩ   ，ưng  hóa độ giả giai   hóa độ dĩ   ，
 
有諸菩薩應受尊號成記別已， 
hữu  chư Bồ-tát  ưng  thọ/thụ   tôn   hiệu   thành  kí biệt  dĩ   ，
 
法應如是入於不變大般涅槃。佛子！是為如來、應、正等覺觀十義故， 
Pháp   ưng  như thị nhập   ư  bất biến  Đại bát Niết Bàn  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  quán  thập   nghĩa   cố  ，
 
示般涅槃。 
thị  Bát Niết Bàn 。
 
「佛子！此法門名：菩薩廣大清淨行。 
「Phật tử  ！thử pháp  môn   danh   ：Bồ Tát quảng đại thanh   tịnh hạnh 。
 
無量諸佛所共宣說，能令智者了無量義皆生歡喜， 
vô lượng  chư Phật sở   cọng  tuyên thuyết  ，năng  lệnh  trí giả  liễu   vô lượng nghĩa giai   sanh  hoan hỉ  ，
 
令一切菩薩大願、大行皆得相續。 
lệnh  nhất thiết Bồ Tát đại nguyện  、Đại  hạnh/hành/hàng  giai đắc  tướng tục  。
 
佛子！若有眾生得聞此法，聞已信解，解已修行， 
Phật tử  ！nhược hữu chúng sanh đắc   văn  thử pháp  ，văn dĩ  tín giải ，giải  dĩ   tu hành ，
 
必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。 
tất   đắc   tật   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何以故？以如說修行故。佛子！若諸菩薩不如說行， 
hà dĩ cố ？dĩ  như thuyết tu hành cố  。Phật tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  bất như thuyết  hạnh/hành/hàng  ，
 
當知是人於佛菩提則為永離，是故菩薩應如說行。 
đương tri thị nhân ư  Phật Bồ-đề tức   vi/vì/vị  vĩnh ly  ，thị cố Bồ Tát ưng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  。
 
佛子！此一切菩薩功德行處決定義華，普入一切法， 
Phật tử  ！thử   nhất thiết Bồ Tát công đức  hành xử  quyết  định  nghĩa   hoa  ，phổ   nhập   nhất thiết pháp  ，
 
普生一切智，超諸世間，離二乘道， 
phổ   sanh  nhất thiết trí  ，siêu   chư   thế gian ，ly   nhị thừa  đạo  ，
 
不與一切諸眾生共，悉能照了一切法門， 
bất dữ  nhất thiết chư   chúng sanh cọng  ，tất   năng  chiếu liễu  nhất thiết pháp  môn   ，
 
增長眾生出世善根，離世間法門品，應尊重，應聽受， 
tăng trưởng  chúng sanh xuất thế thiện căn  ，ly   thế gian pháp  môn   phẩm   ，ưng  tôn trọng ，ưng  thính thọ  ，
 
應誦持，應思惟，應願樂，應修行；若能如是， 
ưng  tụng   trì   ，ưng  tư tánh ，ưng  nguyện   lạc/nhạc  ，ưng  tu hành ；nhược/nhã  năng  như thị ，
 
當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。」　說此品時， 
đương tri thị nhân tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」　thuyết  thử   phẩm   thời  ，
 
佛神力故，及此法門法如是故， 
Phật thần lực cố  ，cập thử pháp  môn   Pháp   như   thị cố ，
 
十方無量無邊阿僧祇世界皆大震動，大光普照。爾時， 
thập phương vô lượng vô biên  a-tăng-kì  thế giới giai   Đại  chấn động ，đại quang phổ chiếu  。nhĩ thời  ，
 
十方諸佛皆現普賢菩薩前， 
thập phương chư Phật giai   hiện   Phổ Hiền Bồ Tát  tiền   ，
 
讚言：「善哉善哉！佛子！乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定 
tán   ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Phật tử  ！nãi  năng thuyết  thử   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức  hành xử  quyết  định  
 
義華普入一切佛法出世間法門品。 
nghĩa   hoa  phổ   nhập   nhất thiết Phật Pháp xuất thế gian pháp  môn   phẩm   。
 
佛子！汝已善學此法，善說此法。汝以威力護持此法， 
Phật tử  ！nhữ   dĩ   thiện học  thử pháp  ，thiện thuyết  thử pháp  。nhữ   dĩ  uy lực  hộ trì  thử pháp  ，
 
我等諸佛悉皆隨喜；如我等諸佛隨喜於汝， 
ngã đẳng chư Phật tất giai  tùy hỉ  ；như ngã đẳng chư Phật tùy hỉ  ư  nhữ   ，
 
一切諸佛悉亦如是。 
nhất thiết chư Phật  tất   diệc như thị 。
 
佛子！我等諸佛悉共同心護持此經， 
Phật tử  ！ngã đẳng chư Phật tất   cộng đồng  tâm   hộ trì  thử Kinh ，
 
令現在、未來諸菩薩眾未曾聞者皆當得聞。」　爾時， 
lệnh  hiện tại 、vị lai chư Bồ-tát  chúng   vị  tằng   văn giả giai   đương đắc văn  。」　nhĩ thời  ，
 
普賢菩薩摩訶薩承佛神力， 
Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa   Phật thần lực ，
 
觀察十方一切大眾洎于法界而說頌言： 
quan sát thập phương nhất thiết Đại chúng kịp   vu  Pháp giới  nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「於無量劫修苦行，　　從無量佛正法生， 
「ư  vô lượng kiếp  tu   khổ hạnh ，　　tùng  vô lượng  Phật chánh pháp  sanh  ，
 
　令無量眾住菩提，　　彼無等行聽我說。 
　lệnh  vô lượng  chúng   trụ/trú   Bồ-đề ，　　bỉ   vô đẳng  hạnh/hành/hàng  thính   ngã   thuyết  。
 
　供無量佛而捨著，　　廣度群生不作想， 
　cung/cúng   vô lượng  Phật nhi   xả   trước/trứ  ，　　quảng  độ  quần sanh bất tác  tưởng   ，
 
　求佛功德心無依，　　彼勝妙行我今說。 
　cầu   Phật công đức  tâm   vô y  ，　　bỉ   thắng diệu  hạnh/hành/hàng  ngã   kim   thuyết  。
 
　離三界魔煩惱業，　　具聖功德最勝行， 
　ly   tam giới  ma   phiền não  nghiệp   ，　　cụ   Thánh   công đức  tối thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
　滅諸癡惑心寂然，　　我今說彼所行道。 
　diệt   chư   si   hoặc   tâm   tịch nhiên  ，　　ngã   kim   thuyết  bỉ   sở hạnh đạo  。
 
　永離世間諸誑幻，　　種種變化示眾生， 
　vĩnh ly  thế gian chư   cuống   huyễn  ，　　chủng chủng biến hóa  thị  chúng sanh ，
 
　心生住滅現眾事，　　說彼所能令眾喜。 
　tâm   sanh trụ diệt  hiện   chúng   sự   ，　　thuyết  bỉ   sở năng  lệnh  chúng   hỉ  。
 
　見諸眾生生老死，　　煩惱憂橫所纏迫， 
　kiến  chư   chúng   sanh sanh  lão tử  ，　　phiền não  ưu   hoạnh  sở triền  bách   ，
 
　欲令解脫教發心，　　彼功德行應聽受。 
　dục   lệnh  giải thoát  giáo  phát tâm ，　　bỉ   công đức  hạnh/hành/hàng  ưng  thính thọ  。
 
　施戒忍進禪智慧，　　方便慈悲喜捨等， 
　thí  giới nhẫn  tiến/tấn   Thiền  trí tuệ  ，　　phương tiện  từ bi hỉ xả  đẳng ，
 
　百千萬劫常修行，　　彼人功德仁應聽。 
　bách thiên vạn kiếp   thường   tu hành ，　　bỉ nhân công đức  nhân   ưng  thính   。
 
　千萬億劫求菩提，　　所有身命皆無吝， 
　thiên   vạn ức kiếp   cầu   Bồ-đề ，　　sở hữu  thân mạng  giai   vô  lận   ，
 
　願益群生不為己，　　彼慈愍行我今說。 
　nguyện   ích   quần sanh bất vi/vì/vị  kỷ   ，　　bỉ   từ mẫn  hạnh/hành/hàng  ngã   kim   thuyết  。
 
　無量億劫演其德，　　如海一滴未為少， 
　vô lượng  ức   kiếp   diễn   kỳ  đức   ，　　như hải  nhất   tích  vị  vi/vì/vị  thiểu  ，
 
　功德無比不可諭，　　以佛威神今略說。 
　công đức  vô bỉ  bất khả dụ   ，　　dĩ  Phật uy thần kim   lược thuyết  。
 
　其心無高下，　　求道無厭倦， 
　kỳ tâm vô  cao hạ  ，　　cầu đạo  vô yếm quyện  ，
 
　普使諸眾生，　　住善增淨法。 
　phổ   sử  chư   chúng sanh ，　　trụ/trú   thiện  tăng  tịnh Pháp  。
 
　智慧普饒益，　　如樹如河泉， 
　trí tuệ  phổ   nhiêu ích  ，　　như   thụ/thọ   như   hà   tuyền  ，
 
　亦如於大地，　　一切所依處。 
　diệc   như   ư  Đại địa  ，　　nhất thiết sở y xứ  。
 
　菩薩如蓮華，　　慈根安隱莖， 
　Bồ Tát như   liên hoa  ，　　từ   căn  an ổn hành   ，
 
　智慧為眾蘂，　　戒品為香潔。 
　trí tuệ  vi/vì/vị  chúng   nhị   ，　　giới phẩm  vi/vì/vị  hương khiết  。
 
　佛放法光明，　　令彼得開敷， 
　Phật phóng  pháp quang minh  ，　　lệnh  bỉ   đắc   khai phu  ，
 
　不著有為水，　　見者皆欣樂。 
　bất trước hữu  vi/vì/vị  thủy   ，　　kiến giả  giai   hân   lạc/nhạc  。
 
　菩薩妙法樹，　　生於直心地， 
　Bồ Tát diệu   pháp thụ  ，　　sanh  ư  trực tâm  địa   ，
 
　信種慈悲根，　　智慧以為身， 
　tín chủng  từ bi  căn  ，　　trí tuệ  dĩ  vi/vì/vị  thân  ，
 
　方便為枝幹，　　五度為繁密， 
　phương tiện  vi/vì/vị  chi  cán   ，　　ngũ độ  vi/vì/vị  phồn  mật   ，
 
　定葉神通華，　　一切智為果。 
　định  diệp   thần thông  hoa  ，　　nhất thiết trí  vi/vì/vị  quả   。
 
　最上力為蔦，　　垂陰覆三界。 
　tối thượng  lực   vi/vì/vị  điểu   ，　　thùy   uẩn  phước  tam giới  。
 
　菩薩師子王，　　白淨法為身。 
　Bồ Tát Sư tử Vương  ，　　bạch   tịnh Pháp  vi/vì/vị  thân  。
 
　四諦為其足，　　正念以為頸， 
　Tứ đế  vi/vì/vị  kỳ  túc   ，　　chánh niệm dĩ  vi/vì/vị  cảnh   ，
 
　慈眼智慧首，　　頂繫解脫繒， 
　từ nhãn  trí tuệ  thủ  ，　　đảnh/đính   hệ   giải thoát  tăng   ，
 
　勝義空谷中，　　吼法怖眾魔。 
　thắng nghĩa không  cốc  trung  ，　　hống   Pháp   bố/phố chúng   ma   。
 
　菩薩為商主，　　普見諸群生， 
　Bồ Tát vi/vì/vị  thương   chủ   ，　　phổ   kiến  chư   quần sanh ，
 
　在生死曠野，　　煩惱險惡處， 
　tại   sanh tử  khoáng dã  ，　　phiền não  hiểm   ác  xứ/xử  ，
 
　魔賊之所攝，　　癡盲失正道， 
　ma   tặc   chi sở nhiếp  ，　　si   manh   thất   chánh đạo ，
 
　示其正直路，　　令入無畏城。 
　thị  kỳ  chánh trực  lộ   ，　　lệnh  nhập   vô úy  thành   。
 
　菩薩見眾生，　　三毒煩惱病， 
　Bồ Tát kiến  chúng sanh ，　　tam độc  phiền não bệnh  ，
 
　種種諸苦惱， 
　chủng chủng chư khổ não ，
 
　　長夜所煎迫；　為發大悲心，　　廣說對治門， 
　　trường/trưởng  dạ   sở   tiên  bách   ；　vi/vì/vị  phát   đại bi tâm  ，　　quảng thuyết  đối trì  môn   ，
 
　八萬四千種，　　滅除眾苦患。 
　bát vạn tứ thiên  chủng  ，　　diệt   trừ   chúng   khổ hoạn  。
 
　菩薩為法王，　　正道化眾生， 
　Bồ Tát vi/vì/vị  pháp vương  ，　　chánh  đạo hóa  chúng sanh ，
 
　令遠惡修善， 
　lệnh  viễn  ác  tu thiện  ，
 
　　專求佛功德；　一切諸佛所，　　灌頂授尊記， 
　　chuyên  cầu   Phật công đức  ；　nhất thiết chư Phật  sở   ，　　quán đảnh  thọ/thụ   tôn kí  ，
 
　廣施眾聖財，　　菩提分珍寶。 
　quảng  thí  chúng   Thánh   tài   ，　　  Bồ-đề phần trân bảo  。
 
　菩薩轉法輪，　　如佛之所轉， 
　Bồ Tát chuyển pháp luân  ，　　như   Phật chi sở chuyển  ，
 
　戒轂三昧輞，　　智莊慧為劍， 
　giới   cốc   tam muội  võng   ，　　trí   trang  tuệ   vi/vì/vị  kiếm   ，
 
　既破煩惱賊，　　亦殄眾魔怨， 
　ký   phá   phiền não tặc  ，　　diệc   điễn   chúng   ma oán  ，
 
　一切諸外道，　　見之無不散。 
　nhất thiết chư   ngoại đạo  ，　　kiến  chi vô bất  tán  。
 
　菩薩智慧海，　　深廣無涯際， 
　Bồ Tát trí tuệ hải  ，　　thâm   quảng  vô nhai  tế   ，
 
　正法味盈洽，　　覺分寶充滿， 
　chánh  pháp vị  doanh  hiệp  ，　　giác phần bảo   sung mãn  ，
 
　大心無邊岸，　　一切智為潮， 
　Đại tâm vô biên  ngạn   ，　　nhất thiết trí  vi/vì/vị  triều   ，
 
　眾生莫能測，　　說之不可盡。 
　chúng sanh mạc  năng  trắc   ，　　thuyết  chi bất khả tận  。
 
　菩薩須彌山，　　超出於世間， 
　Bồ Tát Tu-di sơn  ，　　siêu xuất  ư  thế gian ，
 
　神通三昧峯， 
　thần thông  tam muội  phong   ，
 
　　大心安不動；　若有親近者，　　同其智慧色， 
　　Đại  tâm an  bất động  ；　nhược hữu thân cận giả ，　　đồng   kỳ  trí tuệ  sắc   ，
 
　逈絕眾境界，　　一切無不覩。 
　huýnh   tuyệt   chúng   cảnh giới ，　　nhất thiết vô bất  đổ   。
 
　菩薩如金剛，　　志求一切智， 
　Bồ Tát như   Kim cương ，　　chí cầu  nhất thiết trí  ，
 
　信心及苦行， 
　tín tâm  cập khổ hạnh ，
 
　　堅固不可動；　其心無所畏，　　饒益諸群生， 
　　kiên cố bất khả động  ；　kỳ tâm vô sở úy  ，　　nhiêu ích  chư   quần sanh ，
 
　眾魔與煩惱，　　一切悉摧滅。 
　chúng   ma   dữ  phiền não  ，　　nhất thiết tất   tồi  diệt   。
 
　菩薩大慈悲，　　譬如重密雲， 
　Bồ Tát đại từ bi  ，　　thí như  trọng  mật   vân   ，
 
　三明發電光，　　神足震雷音， 
　tam minh  phát   điện quang  ，　　thần túc  chấn   lôi   âm   ，
 
　普以四辯才，　　雨八功德水， 
　phổ   dĩ  tứ   biện tài  ，　　vũ  bát công đức thủy ，
 
　潤洽於一切，　　令除煩惱熱。 
　nhuận   hiệp  ư nhất thiết  ，　　lệnh  trừ   phiền não  nhiệt   。
 
　菩薩正法城，　　般若以為牆， 
　Bồ Tát chánh  pháp thành  ，　　Bát-nhã  dĩ  vi/vì/vị  tường   ，
 
　慚愧為深塹，　　智慧為却敵， 
　tàm quý  vi/vì/vị  thâm   tiệm   ，　　trí tuệ  vi/vì/vị  khước  địch   ，
 
　廣開解脫門，　　正念恒防守， 
　quảng  khai   giải thoát môn  ，　　chánh niệm hằng  phòng   thủ  ，
 
　四諦坦王道，　　六通集兵仗， 
　Tứ đế  thản   Vương  đạo  ，　　lục thông  tập   binh   trượng  ，
 
　復建大法幢， 
　phục  kiến  Đại  Pháp-Tràng ，
 
　　周迴遍其下；　三有諸魔眾，　　一切無能入。 
　　châu  hồi biến  kỳ  hạ  ；　tam hữu  chư   ma   chúng   ，　　nhất thiết vô năng  nhập   。
 
　菩薩迦樓羅，　　如意為堅足， 
　Bồ Tát Ca Lâu La ，　　như ý  vi/vì/vị  kiên   túc   ，
 
　方便勇猛翅，　　慈悲明淨眼， 
　phương tiện  dũng mãnh  sí   ，　　từ bi  minh   Tịnh nhãn  ，
 
　住一切智樹，　　觀三有大海， 
　trụ/trú   nhất thiết trí  thụ/thọ   ，　　quán  tam hữu  đại hải  ，
 
　搏撮天人龍，　　安置涅槃岸。 
　bác   toát   Thiên Nhân long  ，　　an trí  Niết-Bàn ngạn   。
 
　菩薩正法日，　　出現於世間， 
　Bồ Tát chánh pháp  nhật   ，　　xuất hiện ư thế gian  ，
 
　戒品圓滿輪，　　神足速疾行， 
　giới phẩm  viên mãn  luân   ，　　thần túc  tốc tật  hạnh/hành/hàng  ，
 
　照以智慧光，　　長諸根力藥， 
　chiếu   dĩ  trí   tuệ quang ，　　trường/trưởng  chư căn  lực   dược   ，
 
　滅除煩惱闇，　　消竭愛欲海。 
　diệt   trừ   phiền não  ám   ，　　tiêu kiệt  ái dục hải  。
 
　菩薩智光月，　　法界以為輪， 
　Bồ Tát trí quang  nguyệt   ，　　Pháp giới  dĩ  vi/vì/vị  luân   ，
 
　遊於畢竟空， 
　du   ư  tất cánh không  ，
 
　　世間無不見；　三界識心內， 
　　thế gian vô bất  kiến  ；　tam giới  thức tâm  nội  ，
 
　　隨時有增減；　二乘星宿中，　　一切無儔匹。 
　　tùy thời  hữu  tăng giảm  ；　nhị thừa  tinh tú trung  ，　　nhất thiết vô  trù   thất   。
 
　菩薩大法王，　　功德莊嚴身， 
　Bồ Tát đại pháp vương  ，　　công đức trang nghiêm  thân  ，
 
　相好皆具足，　　人天悉瞻仰， 
　tướng  hảo  giai cụ  túc   ，　　nhân thiên  tất   chiêm ngưỡng  ，
 
　方便清淨目，　　智慧金剛杵， 
　phương tiện  thanh tịnh mục   ，　　trí tuệ  Kim Cương xử  ，
 
　於法得自在，　　以道化群生。 
　ư  Pháp   đắc   tự tại  ，　　dĩ  đạo hóa  quần sanh 。
 
　菩薩大梵王，　　自在超三有， 
　Bồ Tát Đại  Phạm Vương ，　　tự tại  siêu   tam hữu  ，
 
　業惑悉皆斷，　　慈捨靡不具， 
　nghiệp   hoặc   tất giai  đoạn  ，　　từ   xả   mĩ/mị  bất cụ  ，
 
　處處示現身，　　開悟以法音， 
　xứ xứ thị hiện thân  ，　　khai ngộ dĩ  pháp âm  ，
 
　於彼三界中，　　拔諸邪見根。 
　ư  bỉ   tam giới  trung  ，　　bạt  chư   tà kiến  căn  。
 
　菩薩自在天，　　超過生死地， 
　Bồ Tát Tự tại Thiên  ，　　siêu quá  sanh tử  địa   ，
 
　境界常清淨，　　智慧無退轉， 
　cảnh giới thường   thanh tịnh ，　　trí tuệ  vô thoái  chuyển  ，
 
　絕彼下乘道，　　受諸灌頂法， 
　tuyệt   bỉ   hạ thừa  đạo  ，　　thọ/thụ   chư   quán đảnh  Pháp   ，
 
　功德智慧具，　　名稱靡不聞。 
　công đức  trí tuệ  cụ   ，　　danh xưng  mĩ/mị  bất văn  。
 
　菩薩智慧心，　　清淨如虛空， 
　Bồ Tát trí tuệ  tâm   ，　　thanh tịnh như hư không  ，
 
　無性無依處，　　一切不可得， 
　Vô tánh  vô  y xứ  ，　　nhất thiết bất khả đắc ，
 
　有大自在力，　　能成世間事， 
　hữu  Đại  tự tại lực  ，　　năng thành  thế gian sự   ，
 
　自具清淨行，　　令眾生亦然。 
　tự   cụ   thanh   tịnh hạnh ，　　lệnh  chúng sanh diệc   nhiên 。
 
　菩薩方便地， 
　Bồ Tát phương tiện  địa   ，
 
　　饒益諸眾生；　菩薩慈悲水， 
　　nhiêu ích  chư   chúng sanh ；　Bồ Tát từ bi  thủy   ，
 
　　澣滌諸煩惱；　菩薩智慧火， 
　　cán   địch   chư   phiền não  ；　Bồ Tát trí tuệ  hỏa   ，
 
　　燒諸惑習薪；　菩薩無住風，　　遊行三有空。 
　　thiêu  chư   hoặc   tập   tân   ；　Bồ Tát vô trụ  phong   ，　　du   hạnh/hành/hàng  tam hữu  không  。
 
　菩薩如珍寶， 
　Bồ Tát như   trân bảo  ，
 
　　能濟貧窮厄；　菩薩如金剛， 
　　năng  tế  bần cùng  ách  ；　Bồ Tát như   Kim cương ，
 
　　能摧顛倒見；　菩薩如瓔珞， 
　　năng  tồi  điên đảo kiến  ；　Bồ Tát như   anh lạc ，
 
　　莊嚴三有身；　菩薩如摩尼，　　增長一切行。 
　　trang nghiêm tam hữu  thân  ；　Bồ Tát như   ma-ni  ，　　tăng trưởng  nhất thiết hành  。
 
　菩薩德如華， 
　Bồ Tát đức   như   hoa  ，
 
　　常發菩提分；　菩薩願如鬘，　　恒繫眾生首。 
　　thường   phát     Bồ-đề phần ；　Bồ Tát nguyện   như   man  ，　　hằng  hệ   chúng sanh thủ  。
 
　菩薩淨戒香， 
　Bồ Tát tịnh giới  hương   ，
 
　　堅持無缺犯；　菩薩智塗香，　　普熏於三界。 
　　kiên   trì   vô khuyết  phạm   ；　Bồ Tát trí   đồ hương  ，　　phổ huân  ư  tam giới  。
 
　菩薩力如帳， 
　Bồ Tát lực   như   trướng   ，
 
　　能遮煩惱塵；　菩薩智如幢，　　能摧我慢敵。 
　　năng  già   phiền não  trần   ；　Bồ Tát trí   như   tràng   ，　　năng  tồi  ngã mạn địch   。
 
　妙行為繒綵，　　莊嚴於智慧， 
　diệu   hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  tăng   thải   ，　　trang nghiêm ư  trí tuệ  ，
 
　慚愧作衣服，　　普覆諸群生。 
　tàm quý  tác y phục ，　　phổ phước  chư   quần sanh 。
 
　菩薩無礙乘， 
　Bồ Tát vô ngại  thừa  ，
 
　　巾之出三界；　菩薩大力象， 
　　cân   chi xuất tam giới  ；　Bồ Tát Đại lực  tượng   ，
 
　　其心善調伏；　菩薩神足馬， 
　　kỳ tâm thiện  điều phục  ；　Bồ Tát thần túc  mã   ，
 
　　騰步超諸有；　菩薩說法龍， 
　　đằng   bộ   siêu   chư hữu  ；　Bồ-tát thuyết  Pháp   long  ，
 
　　普雨眾生心；　菩薩優曇華， 
　　phổ vũ  chúng   sanh tâm ；　Bồ Tát ưu-đàm hoa ，
 
　　世間難值遇；　菩薩大勇將， 
　　thế gian nạn/nan  trực ngộ  ；　Bồ Tát đại dũng  tướng  ，
 
　　眾魔悉降伏；　菩薩轉法輪， 
　　chúng   ma   tất   hàng phục ；　Bồ Tát chuyển pháp luân  ，
 
　　如佛之所轉；　菩薩燈破闇， 
　　như   Phật chi sở chuyển  ；　Bồ Tát đăng   phá   ám   ，
 
　　眾生見正道；　菩薩功德河， 
　　chúng sanh kiến chánh  đạo  ；　Bồ Tát công đức  hà   ，
 
　　恒順正道流；　菩薩精進橋，　　廣度諸群品。 
　　hằng  thuận   chánh  đạo lưu  ；　Bồ Tát tinh tấn kiều  ，　　quảng  độ  chư   quần phẩm  。
 
　大智與弘誓，　　共作堅牢船， 
　đại trí  dữ  hoằng thệ  ，　　cọng  tác kiên lao  thuyền   ，
 
　引接諸眾生，　　安置菩提岸。 
　dẫn tiếp  chư   chúng sanh ，　　an trí  Bồ-đề ngạn   。
 
　菩薩遊戲園， 
　Bồ Tát du hí  viên   ，
 
　　真實樂眾生；　菩薩解脫華， 
　　chân   thật   lạc/nhạc  chúng sanh ；　Bồ Tát giải thoát hoa  ，
 
　　莊嚴智宮殿；　菩薩如妙藥， 
　　trang nghiêm trí   cung điện ；　Bồ Tát như   diệu   dược   ，
 
　　滅除煩惱病；　菩薩如雪山，　　出生智慧藥。 
　　diệt   trừ   phiền não bệnh  ；　Bồ Tát như   tuyết sơn  ，　　xuất sanh  trí tuệ  dược   。
 
　菩薩等於佛，　　覺悟諸群生， 
　Bồ Tát đẳng ư  Phật ，　　giác ngộ  chư   quần sanh ，
 
　佛心豈有他，　　正覺覺世間。 
　Phật tâm  khởi  hữu  tha  ，　　chánh giác  giác  thế gian 。
 
　如佛之所來， 
　như   Phật chi sở   lai  ，
 
　　菩薩如是來；　亦如一切智，　　以智入普門。 
　　Bồ Tát như thị lai  ；　diệc   như   nhất thiết trí  ，　　dĩ  trí   nhập   Phổ môn 。
 
　菩薩善開導， 
　Bồ Tát thiện  khai   đạo   ，
 
　　一切諸群生；　菩薩自然覺，　　一切智境界。 
　　nhất thiết chư   quần sanh ；　Bồ Tát tự nhiên  giác  ，　　nhất thiết trí  cảnh giới 。
 
　菩薩無量力， 
　Bồ Tát vô lượng lực  ，
 
　　世間莫能壞；　菩薩無畏智，　　知眾生及法。 
　　thế gian mạc  năng  hoại   ；　Bồ Tát vô úy  trí   ，　　tri   chúng sanh cập Pháp   。
 
　一切諸世間，　　色相各差別， 
　nhất thiết chư   thế gian ，　　sắc   tướng  các   sái biệt  ，
 
　音聲及名字，　　悉能分別知。 
　âm thanh cập danh tự  ，　　tất   năng  phân biệt tri   。
 
　雖離於名色， 
　tuy   ly   ư  danh sắc  ，
 
　　而現種種相；　一切諸眾生，　　莫能測其道。 
　　nhi   hiện   chủng chủng tướng  ；　nhất thiết chư   chúng sanh ，　　mạc  năng  trắc   kỳ  đạo  。
 
　如是等功德，　　菩薩悉成就， 
　như thị đẳng công đức  ，　　Bồ Tát tất   thành tựu ，
 
　了性皆無性，　　有無無所著。 
　liễu tánh  giai   Vô tánh  ，　　hữu vô  vô sở trước  。
 
　如是一切智，　　無盡無所依， 
　như thị nhất thiết trí  ，　　vô tận  vô sở  y  ，
 
　我今當演說，　　令眾生歡喜。 
　ngã   kim   đương  diễn thuyết  ，　　lệnh  chúng sanh hoan hỉ  。
 
　雖知諸法相，　　如幻悉空寂， 
　tuy   tri   chư   Pháp tướng ，　　như huyễn  tất   không tịch  ，
 
　而以悲願心，　　及佛威神力， 
　nhi   dĩ  bi   nguyện tâm  ，　　cập Phật uy thần lực  ，
 
　現神通變化， 
　hiện   thần thông biến hóa  ，
 
　　種種無量事；　如是諸功德，　　汝等應聽受。 
　　chủng chủng vô lượng  sự   ；　như thị chư   công đức  ，　　nhữ đẳng  ưng  thính thọ  。
 
　一身能示現，　　無量差別身， 
　nhất thân  năng  thị hiện ，　　vô lượng  sái biệt  thân  ，
 
　無心無境界，　　普應一切眾。 
　vô tâm  vô  cảnh giới ，　　phổ   ưng  nhất thiết chúng   。
 
　一音中具演， 
　nhất   âm   trung  cụ   diễn   ，
 
　　一切諸言音；　眾生語言法，　　隨類皆能作。 
　　nhất thiết chư   ngôn  âm   ；　chúng sanh ngữ ngôn Pháp   ，　　tùy loại  giai   năng tác  。
 
　永離煩惱身，　　而現自在身， 
　vĩnh ly  phiền não  thân  ，　　nhi   hiện   tự tại  thân  ，
 
　知法不可說，　　而作種種說。 
　tri   Pháp   bất khả thuyết  ，　　nhi   tác chủng chủng thuyết  。
 
　其心常寂滅，　　清淨如虛空， 
　kỳ tâm thường   tịch diệt ，　　thanh tịnh như hư không  ，
 
　而普莊嚴剎，　　示現一切眾。 
　nhi   phổ   trang nghiêm sát   ，　　thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng   。
 
　於身無所著， 
　ư  thân  vô sở trước  ，
 
　　而能示現身；　一切世間中，　　隨應而受生。 
　　nhi   năng  thị hiện thân  ；　nhất thiết thế gian  trung  ，　　tùy   ưng  nhi   thọ sanh  。
 
　雖生一切處，　　亦不住受生， 
　tuy   sanh  nhất thiết xứ  ，　　diệc   bất trụ  thọ sanh  ，
 
　知身如虛空，　　種種隨心現。 
　tri   thân  như hư không  ，　　chủng chủng tùy tâm  hiện   。
 
　菩薩身無邊，　　普現一切處， 
　Bồ Tát thân  vô biên  ，　　phổ hiện  nhất thiết xứ  ，
 
　常恭敬供養，　　最勝兩足尊。 
　thường   cung kính cúng dường  ，　　tối thắng lượng túc tôn  。
 
　香華眾妓樂，　　幢幡及寶蓋， 
　hương hoa  chúng   kĩ   lạc/nhạc  ，　　tràng phan  cập bảo cái  ，
 
　恒以深淨心，　　供養於諸佛。 
　hằng  dĩ  thâm   tịnh tâm  ，　　cúng dường ư  chư Phật 。
 
　不離一佛會，　　普在諸佛所， 
　bất ly  nhất   Phật hội  ，　　phổ   tại   chư Phật sở   ，
 
　於彼大眾中，　　問難聽受法。 
　ư  bỉ   Đại chúng trung  ，　　vấn   nạn/nan  thính thọ  Pháp   。
 
　聞法入三昧，　　一一無量門， 
　văn Pháp  nhập   tam muội  ，　　nhất nhất vô lượng  môn   ，
 
　起定亦復然，　　示現無窮盡。 
　khởi   định  diệc   phục  nhiên ，　　thị hiện vô cùng tận  。
 
　智慧巧方便，　　了世皆如幻， 
　trí tuệ  xảo   phương tiện  ，　　liễu thế  giai   như huyễn  ，
 
　而能現世間，　　無邊諸幻法。 
　nhi   năng  hiện   thế gian ，　　vô biên  chư   huyễn pháp  。
 
　示現種種色，　　亦現心及語， 
　thị hiện chủng chủng sắc   ，　　diệc   hiện   tâm   cập ngữ  ，
 
　入諸想網中，　　而恒無所著。 
　nhập   chư tưởng  võng   trung  ，　　nhi   hằng  vô sở trước  。
 
　或現初發心， 
　hoặc   hiện   sơ phát tâm  ，
 
　　利益於世間；　或現久修行，　　廣大無邊際， 
　　lợi ích  ư  thế gian ；　hoặc   hiện   cửu   tu hành ，　　quảng đại vô biên  tế   ，
 
　施戒忍精進，　　禪定及智慧， 
　thí  giới nhẫn  tinh tấn ，　　Thiền định  cập trí tuệ  ，
 
　四梵四攝等，　　一切最勝法。 
　tứ phạm  tứ nhiếp  đẳng ，　　nhất thiết tối thắng Pháp   。
 
　或現行成滿， 
　hoặc   hiện hành  thành mãn  ，
 
　　得忍無分別；　或現一生繫，　　諸佛與灌頂。 
　　đắc   nhẫn   vô  phân biệt ；　hoặc   hiện   nhất sanh  hệ   ，　　chư Phật dữ  quán đảnh  。
 
　或現聲聞相，　　或復現緣覺， 
　hoặc   hiện   Thanh văn  tướng  ，　　hoặc   phục hiện duyên giác  ，
 
　處處般涅槃，　　不捨菩提行。 
　xứ xứ Bát Niết Bàn ，　　bất xả  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　或現為帝釋，　　或現為梵王， 
　hoặc   hiện   vi/vì/vị  Đế Thích ，　　hoặc   hiện   vi/vì/vị  Phạm Vương ，
 
　或天女圍遶，　　或時獨宴默。 
　hoặc   Thiên nữ vi nhiễu  ，　　hoặc thời  độc   yến mặc  。
 
　或現為比丘， 
　hoặc   hiện   vi/vì/vị  Tỳ-kheo ，
 
　　寂靜調其心；　或現自在王，　　統理世間法。 
　　tịch tĩnh  điều  kỳ tâm ；　hoặc   hiện   Tự tại Vương  ，　　thống   lý   thế gian pháp  。
 
　或現巧術女，　　或現修苦行， 
　hoặc   hiện   xảo   thuật   nữ  ，　　hoặc   hiện   tu   khổ hạnh ，
 
　或現受五欲，　　或現入諸禪。 
　hoặc   hiện thọ  ngũ dục  ，　　hoặc   hiện nhập  chư   Thiền  。
 
　或現初始生，　　或少或老死。 
　hoặc   hiện   sơ   thủy sanh  ，　　hoặc   thiểu  hoặc   lão tử  。
 
　若有思議者，　　心疑發狂亂。 
　nhược hữu tư nghị  giả ，　　tâm   nghi   phát   cuồng loạn  。
 
　或現在天宮，　　或現始降神， 
　hoặc   hiện tại Thiên cung  ，　　hoặc   hiện   thủy  hàng thần  ，
 
　或入或住胎，　　成佛轉法輪。 
　hoặc   nhập   hoặc   trụ thai  ，　　thành Phật  chuyển pháp luân  。
 
　或生或涅槃，　　或現入學堂， 
　hoặc   sanh  hoặc   Niết-Bàn ，　　hoặc   hiện nhập  học   đường   ，
 
　或在采女中，　　或離俗修禪。 
　hoặc   tại   thải  nữ  trung  ，　　hoặc   ly   tục   tu   Thiền  。
 
　或坐菩提樹， 
　hoặc   tọa   Bồ-đề thụ  ，
 
　　自然成正覺；　或現轉法輪，　　或現始求道。 
　　tự nhiên  thành  chánh giác  ；　hoặc   hiện   chuyển pháp luân  ，　　hoặc   hiện   thủy  cầu đạo  。
 
　或現為佛身， 
　hoặc   hiện   vi/vì/vị  Phật thân ，
 
　　宴坐無量剎；　或修不退道，　　積集菩提具。 
　　yến tọa  vô lượng  sát   ；　hoặc   tu   bất thoái đạo  ，　　tích tập  Bồ-đề cụ   。
 
　深入無數劫， 
　thâm nhập  vô số  kiếp   ，
 
　　皆悉到彼岸；　無量劫一念，　　一念無量劫。 
　　giai tất đáo bỉ ngạn  ；　vô lượng kiếp  nhất niệm  ，　　nhất niệm  vô lượng kiếp  。
 
　一切劫非劫，　　為世示現劫， 
　nhất thiết kiếp   phi   kiếp   ，　　vi/vì/vị  thế   thị hiện kiếp   ，
 
　無來無積集，　　成就諸劫事。 
　vô  lai  vô  tích tập  ，　　thành tựu chư   kiếp   sự   。
 
　於一微塵中， 
　ư  nhất vi trần  trung  ，
 
　　普見一切佛；　十方一切處，　　無處而不有。 
　　phổ   kiến  nhất thiết Phật ；　thập phương nhất thiết xứ  ，　　vô  xứ/xử  nhi   bất hữu  。
 
　國土眾生法， 
　quốc độ chúng   sanh pháp  ，
 
　　次第悉皆見；　經無量劫數，　　究竟不可盡。 
　　thứ đệ tất giai  kiến  ；　Kinh   vô lượng kiếp  số  ，　　cứu cánh bất khả tận  。
 
　菩薩知眾生， 
　Bồ Tát tri   chúng sanh ，
 
　　廣大無有邊；　彼一眾生身，　　無量因緣起。 
　　quảng đại vô hữu biên ；　bỉ   nhất   chúng   sanh thân  ，　　vô lượng  nhân duyên khởi  。
 
　如知一無量， 
　như   tri   nhất   vô lượng  ，
 
　　一切悉亦然；　隨其所通達，　　教諸未學者。 
　　nhất thiết tất   diệc   nhiên ；　tùy   kỳ  sở   thông đạt  ，　　giáo  chư   vị  học giả  。
 
　悉知眾生根， 
　tất tri chúng sanh căn  ，
 
　　上中下不同；　亦知根轉移， 
　　thượng  trung  hạ  bất đồng  ；　diệc   tri căn  chuyển  di  ，
 
　　應化不應化；　一根一切根，　　展轉因緣力， 
　　ưng  hóa   bất ưng hóa   ；　nhất   căn  nhất thiết căn  ，　　triển chuyển  nhân duyên  lực   ，
 
　微細各差別，　　次第無錯亂。 
　vi tế các   sái biệt  ，　　thứ đệ vô  thác loạn  。
 
　又知其欲解， 
　hựu   tri   kỳ  dục   giải  ，
 
　　一切煩惱習；　亦知去來今，　　所有諸心行。 
　　nhất thiết phiền não  tập   ；　diệc   tri   khứ lai kim  ，　　sở hữu  chư   tâm hành 。
 
　了達一切行， 
　liễu đạt  nhất thiết hành  ，
 
　　無來亦無去；　既知其行已，　　為說無上法。 
　　vô  lai  diệc   vô  khứ  ；　ký   tri   kỳ  hạnh/hành/hàng  dĩ   ，　　vi/vì/vị  thuyết  vô thượng pháp  。
 
　雜染清淨行，　　種種悉了知， 
　tạp nhiễm  thanh   tịnh hạnh ，　　chủng chủng tất   liễu tri ，
 
　一念得菩提，　　成就一切智。 
　nhất niệm  đắc   Bồ-đề ，　　thành tựu nhất thiết trí  。
 
　住佛不思議，　　究竟智慧心， 
　trụ/trú   Phật bất tư nghị  ，　　cứu cánh trí tuệ  tâm   ，
 
　一念悉能知，　　一切眾生行。 
　nhất niệm  tất   năng tri  ，　　nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  。
 
　菩薩神通智，　　功力已自在， 
　Bồ Tát thần thông  trí   ，　　công lực  dĩ   tự tại  ，
 
　能於一念中，　　往詣無邊剎。 
　năng  ư  nhất niệm  trung  ，　　vãng   nghệ   vô biên  sát   。
 
　如是速疾往，　　盡於無數劫， 
　như thị tốc tật  vãng   ，　　tận  ư  vô số  kiếp   ，
 
　無處而不周，　　莫動毫端分。 
　vô  xứ/xử  nhi   bất châu  ，　　mạc  động   hào   đoan   phần  。
 
　譬如工幻師，　　示現種種色， 
　thí như  công   huyễn sư  ，　　thị hiện chủng chủng sắc   ，
 
　於彼幻中求，　　無色無非色。 
　ư  bỉ   huyễn  trung  cầu   ，　　vô sắc  vô  phi sắc  。
 
　菩薩亦如是，　　以方便智幻， 
　Bồ Tát diệc như thị ，　　dĩ  phương tiện trí  huyễn  ，
 
　種種皆示現，　　充滿於世間。 
　chủng chủng giai   thị hiện ，　　sung mãn  ư  thế gian 。
 
　譬如淨日月，　　皎鏡在虛空， 
　thí như  tịnh   nhật nguyệt ，　　kiểu  kính   tại   hư không  ，
 
　影現於眾水，　　不為水所雜。 
　ảnh hiện  ư  chúng   thủy   ，　　bất vi/vì/vị  thủy   sở tạp  。
 
　菩薩淨法輪，　　當知亦如是， 
　Bồ Tát tịnh Pháp  luân   ，　　đương tri diệc như thị ，
 
　現世間心水，　　不為世所雜。 
　hiện   thế gian tâm thủy  ，　　bất vi/vì/vị  thế   sở tạp  。
 
　如人睡夢中，　　造作種種事， 
　như   nhân   thụy   mộng trung  ，　　tạo tác  chủng chủng sự  ，
 
　雖經億千歲，　　一夜未終盡。 
　tuy   Kinh   ức   thiên   tuế   ，　　nhất   dạ   vị  chung tận  。
 
　菩薩住法性，　　示現一切事， 
　Bồ-tát trụ  pháp tánh  ，　　thị  Hiện-Nhất-Thiết sự   ，
 
　無量劫可極，　　一念智無盡。 
　vô lượng kiếp  khả  cực  ，　　nhất niệm  trí   vô tận  。
 
　譬如山谷中，　　及以宮殿間， 
　thí như  sơn  cốc  trung  ，　　cập dĩ  cung điện gian  ，
 
　種種皆響應，　　而實無分別。 
　chủng chủng giai   hưởng   ưng  ，　　nhi   thật   vô  phân biệt 。
 
　菩薩住法性，　　能以自在智， 
　Bồ-tát trụ  pháp tánh  ，　　năng  dĩ  tự tại  trí   ，
 
　廣出隨類音，　　亦復無分別。 
　quảng  xuất  tùy loại  âm   ，　　diệc   phục  vô  phân biệt 。
 
　如有見陽焰，　　想之以為水， 
　như hữu  kiến  dương   diệm  ，　　tưởng   chi dĩ  vi/vì/vị  thủy   ，
 
　馳逐不得飲，　　展轉更增渴。 
　trì  trục   bất đắc ẩm  ，　　triển chuyển  cánh  tăng  khát  。
 
　眾生煩惱心， 
　chúng sanh phiền não  tâm   ，
 
　　應知亦如是；　菩薩起慈愍，　　救之令出離。 
　　ứng tri  diệc như thị ；　Bồ Tát khởi   từ mẫn  ，　　cứu   chi lệnh  xuất ly  。
 
　觀色如聚沫，　　受如水上泡， 
　quán  sắc   như   tụ mạt  ，　　thọ/thụ   như   thủy thượng phao  ，
 
　想如熱時焰，　　諸行如芭蕉。 
　tưởng   như   nhiệt   thời  diệm  ，　　chư hạnh  như   ba tiêu  。
 
　心識猶如幻， 
　tâm thức  do  như huyễn  ，
 
　　示現種種事；　如是知諸蘊，　　智者無所著。 
　　thị hiện chủng chủng sự  ；　như thị tri  chư   uẩn  ，　　trí giả  vô sở trước  。
 
　諸處悉空寂， 
　chư   xứ/xử  tất   không tịch  ，
 
　　如機關動轉；　諸界性永離，　　妄現於世間。 
　　như   ky quan  động chuyển ；　chư giới  tánh   vĩnh ly  ，　　vọng hiện  ư  thế gian 。
 
　菩薩住真實，　　寂滅第一義， 
　Bồ-tát trụ  chân   thật   ，　　tịch diệt đệ nhất nghĩa  ，
 
　種種廣宣暢，　　而心無所依。 
　chủng chủng quảng tuyên  sướng   ，　　nhi   tâm   vô sở  y  。
 
　無來亦無去，　　亦復無有住， 
　vô  lai  diệc   vô  khứ  ，　　diệc   phục  vô hữu trụ/trú   ，
 
　煩惱業苦因，　　三種恒流轉。 
　phiền não nghiệp khổ  nhân   ，　　tam chủng  hằng  lưu chuyển  。
 
　緣起非有無，　　非實亦非虛， 
　duyên khởi  phi hữu vô  ，　　phi thật  diệc   phi   hư  ，
 
　如是入中道，　　說之無所著。 
　như thị nhập   trung đạo  ，　　thuyết  chi vô sở trước  。
 
　能於一念中，　　普現三世心， 
　năng  ư  nhất niệm  trung  ，　　phổ hiện  tam thế tâm  ，
 
　欲色無色界，　　一切種種事。 
　dục sắc  vô sắc giới ，　　nhất thiết chủng  chủng  sự   。
 
　隨順三律儀，　　演說三解脫， 
　tùy thuận  tam luật nghi  ，　　diễn thuyết  tam giải thoát  ，
 
　建立三乘道，　　成就一切智。 
　kiến lập  tam thừa  đạo  ，　　thành tựu nhất thiết trí  。
 
　了達處非處，　　諸業及諸根， 
　liễu đạt  xứ phi xứ  ，　　chư nghiệp  cập chư căn  ，
 
　界解與禪定，　　一切至處道。 
　giới   giải  dữ  Thiền định  ，　　nhất thiết chí   xứ/xử  đạo  。
 
　宿命念天眼，　　滅除一切惑， 
　tú  mạng   niệm   Thiên nhãn ，　　diệt   trừ   nhất thiết hoặc   ，
 
　知佛十種力，　　而未能成就。 
　tri   Phật thập chủng  lực   ，　　nhi   vị năng  thành tựu 。
 
　了達諸法空，　　而常求妙法， 
　liễu đạt  chư   pháp không  ，　　nhi   thường cầu  diệu pháp  ，
 
　不與煩惱合，　　而亦不盡漏。 
　bất dữ  phiền não  hợp  ，　　nhi   diệc   bất tận  lậu  。
 
　廣知出離道，　　而以度眾生， 
　quảng  tri   xuất ly đạo  ，　　nhi   dĩ  độ  chúng sanh ，
 
　於此得無畏，　　不捨修諸行。 
　ư thử  đắc   vô úy  ，　　bất xả  tu   chư hạnh  。
 
　無謬無違道，　　亦不失正念， 
　vô  mậu   vô  vi   đạo  ，　　diệc   bất thất   chánh niệm ，
 
　精進欲三昧，　　觀慧無損減。 
　tinh tấn dục   tam muội  ，　　quán  tuệ   vô tổn  giảm   。
 
　三聚皆清淨，　　三世悉明達， 
　tam tụ  giai   thanh tịnh ，　　tam thế  tất   minh đạt  ，
 
　大慈愍眾生，　　一切無障礙。 
　đại từ mẫn  chúng sanh ，　　nhất thiết vô chướng ngại  。
 
　由入此法門，　　得成如是行， 
　do   nhập   thử pháp  môn   ，　　đắc thành  như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
　我說其少分，　　功德莊嚴義。 
　ngã   thuyết  kỳ  thiểu  phần  ，　　công đức trang nghiêm  nghĩa   。
 
　窮於無數劫，　　說彼行無盡， 
　cùng   ư  vô số  kiếp   ，　　thuyết  bỉ   hạnh/hành/hàng  vô tận  ，
 
　我今說少分，　　如大地一塵。 
　ngã   kim   thuyết  thiểu  phần  ，　　như   Đại địa  nhất trần  。
 
　依於佛智住，　　起於奇特想， 
　y  ư  Phật trí  trụ/trú   ，　　khởi   ư  kì đặc  tưởng   ，
 
　修行最勝行，　　具足大慈悲。 
　tu hành tối thắng hạnh/hành/hàng  ，　　cụ túc đại từ bi  。
 
　精勤自安隱，　　教化諸含識， 
　tinh cần  tự   an ổn ，　　giáo hóa  chư   hàm thức  ，
 
　安住淨戒中，　　具諸授記行。 
　an trụ  tịnh giới  trung  ，　　cụ   chư   thọ kí  hạnh/hành/hàng  。
 
　能入佛功德，　　眾生行及剎， 
　năng  nhập Phật  công đức  ，　　chúng sanh hạnh/hành/hàng  cập sát   ，
 
　劫世悉亦知，　　無有疲厭想。 
　kiếp   thế   tất   diệc   tri   ，　　vô hữu bì yếm  tưởng   。
 
　差別智總持，　　通達真實義， 
　sái biệt  trí   tổng trì  ，　　thông đạt  chân   thật nghĩa ，
 
　思惟說無比，　　寂靜等正覺。 
　tư tánh thuyết  vô bỉ  ，　　tịch tĩnh  đẳng chánh giác  。
 
　發於普賢心，　　及修其行願， 
　phát   ư  Phổ Hiền tâm   ，　　cập tu   kỳ  hạnh nguyện  ，
 
　慈悲因緣力，　　趣道意清淨。 
　từ bi  nhân duyên  lực   ，　　thú  đạo ý  thanh tịnh 。
 
　修行波羅蜜，　　究竟隨覺智， 
　tu hành Ba-la-mật  ，　　cứu cánh tùy   giác  trí   ，
 
　證知力自在，　　成無上菩提。 
　chứng   tri   lực   tự tại  ，　　thành  vô thượng Bồ-đề  。
 
　成就平等智，　　演說最勝法， 
　thành tựu bình đẳng trí  ，　　diễn thuyết  tối thắng Pháp   ，
 
　能持具妙辯，　　逮得法王處。 
　năng trì  cụ   diệu   biện   ，　　đãi đắc  pháp vương  xứ/xử  。
 
　遠離於諸著，　　演說心平等， 
　viễn ly  ư  chư trứ  ，　　diễn thuyết  tâm bình đẳng  ，
 
　出生於智慧，　　變化得菩提。 
　xuất sanh  ư  trí tuệ  ，　　biến hóa  đắc   Bồ-đề 。
 
　住持一切劫，　　智者大欣慰， 
　trụ trì  nhất thiết kiếp   ，　　trí giả  Đại  hân   úy   ，
 
　深入及依止，　　無畏無疑惑。 
　thâm nhập  cập y chỉ  ，　　vô úy  vô nghi  hoặc   。
 
　了達不思議，　　巧密善分別， 
　liễu đạt  bất tư nghị  ，　　xảo   mật   thiện  phân biệt ，
 
　善入諸三昧，　　普見智境界。 
　thiện  nhập   chư   tam muội  ，　　phổ   kiến  trí cảnh  giới   。
 
　究竟諸解脫，　　遊戲諸通明， 
　cứu cánh chư   giải thoát  ，　　du hí  chư thông  minh   ，
 
　纏縛悉永離，　　園林恣遊處。 
　triền phược  tất   vĩnh ly  ，　　viên   lâm   tứ  du   xứ/xử  。
 
　白法為宮殿，　　諸行可欣樂， 
　bạch pháp  vi/vì/vị  cung điện ，　　chư hạnh  khả hân  lạc/nhạc  ，
 
　現無量莊嚴，　　於世心無動。 
　hiện   vô lượng  trang nghiêm ，　　ư  thế   tâm   vô động  。
 
　深心善觀察，　　妙辯能開演， 
　thâm tâm  thiện  quan sát ，　　diệu   biện   năng  khai diễn  ，
 
　清淨菩提印，　　智光照一切。 
　thanh tịnh Bồ-đề ấn   ，　　trí quang  chiếu   nhất thiết 。
 
　所住無等比，　　其心不下劣， 
　sở trụ  vô đẳng  bỉ  ，　　kỳ tâm bất hạ liệt ，
 
　立志如大山，　　種德若深海。 
　lập   chí   như   Đại  sơn  ，　　chủng  đức   nhược/nhã  thâm   hải   。
 
　如寶安住法，　　被甲誓願心， 
　như   bảo   an   trụ pháp  ，　　bị  giáp   thệ nguyện  tâm   ，
 
　發起於大事，　　究竟無能壞。 
　phát khởi  ư  Đại sự  ，　　cứu cánh vô năng  hoại   。
 
　得授菩提記，　　安住廣大心， 
　đắc   thọ/thụ   Bồ-đề kí   ，　　an trụ  quảng đại tâm  ，
 
　祕藏無窮盡，　　覺悟一切法。 
　bí tạng  vô cùng tận  ，　　giác ngộ  nhất thiết pháp  。
 
　世智皆自在，　　妙用無障礙， 
　thế trí  giai   tự tại  ，　　diệu   dụng   vô chướng ngại  ，
 
　眾生一切剎，　　及以種種法。 
　chúng sanh nhất thiết sát   ，　　cập dĩ  chủng chủng Pháp   。
 
　身願與境界，　　智慧神通等， 
　thân  nguyện   dữ  cảnh giới ，　　trí tuệ  thần thông  đẳng ，
 
　示現於世間，　　無量百千億。 
　thị hiện ư  thế gian ，　　vô lượng  bách thiên ức   。
 
　遊戲及境界，　　自在無能制， 
　du hí  cập cảnh giới ，　　tự tại  vô năng  chế   ，
 
　力無畏不共，　　一切業莊嚴。 
　lực vô úy  bất cộng ，　　nhất thiết nghiệp   trang nghiêm 。
 
　諸身及身業，　　語及淨修語， 
　chư   thân  cập thân nghiệp  ，　　ngữ  cập tịnh tu  ngữ  ，
 
　以得守護故，　　成辦十種事。 
　dĩ  đắc   thủ hộ  cố  ，　　thành  biện/bạn  thập chủng  sự   。
 
　菩薩心發心，　　及以心周遍， 
　Bồ Tát tâm   phát tâm ，　　cập dĩ  tâm   chu biến  ，
 
　諸根無散動，　　獲得最勝根。 
　chư căn  vô  tán  động   ，　　hoạch đắc  tối thắng căn  。
 
　深心增勝心， 
　thâm tâm  tăng  thắng tâm  ，
 
　　遠離於諂誑；　種種決定解，　　普入於世間。 
　　viễn ly  ư  siểm cuống  ；　chủng chủng quyết  định  giải  ，　　phổ   nhập   ư  thế gian 。
 
　捨彼煩惱習，　　取茲最勝道， 
　xả   bỉ   phiền não tập  ，　　thủ   tư  tối thắng đạo  ，
 
　巧修使圓滿，　　逮成一切智。 
　xảo   tu   sử  viên mãn  ，　　đãi thành  nhất thiết trí  。
 
　離退入正位，　　決定證寂滅， 
　ly   thoái  nhập   chánh vị  ，　　quyết  định  chứng   tịch diệt ，
 
　出生佛法道，　　成就功德號。 
　xuất sanh  Phật Pháp đạo  ，　　thành tựu công đức  hiệu   。
 
　道及無量道，　　乃至莊嚴道， 
　đạo  cập vô lượng  đạo  ，　　nãi chí trang nghiêm đạo  ，
 
　次第善安住，　　悉皆無所著。 
　thứ đệ thiện an trụ  ，　　tất giai  vô sở trước  。
 
　手足及腹藏，　　金剛以為心， 
　thủ túc cập phước   tạng  ，　　Kim cương dĩ  vi/vì/vị  tâm   ，
 
　被以慈哀甲，　　具足眾器仗。 
　bị  dĩ  từ ai  giáp   ，　　cụ túc chúng   khí   trượng  。
 
　智首明達眼，　　菩提行為耳， 
　trí   thủ  minh đạt  nhãn   ，　　Bồ-đề hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  nhĩ   ，
 
　清淨戒為鼻，　　滅闇無障礙。 
　thanh   tịnh giới  vi/vì/vị  tỳ  ，　　diệt   ám   vô chướng ngại  。
 
　辯才以為舌， 
　biện tài  dĩ  vi/vì/vị  thiệt   ，
 
　　無處不至身；　最勝智為心，　　行住修諸業。 
　　vô  xứ/xử  bất chí   thân  ；　tối thắng trí   vi/vì/vị  tâm   ，　　hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tu   chư nghiệp  。
 
　道場師子坐，　　梵臥空為住， 
　đạo tràng sư tử  tọa   ，　　phạm  ngọa   không  vi/vì/vị  trụ/trú   ，
 
　所行及觀察，　　普照如來境。 
　sở hạnh cập quan sát ，　　phổ chiếu  Như Lai  cảnh  。
 
　遍觀眾生行，　　奮迅及哮吼， 
　biến  quán  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，　　phấn tấn  cập hao   hống   ，
 
　離貪行淨施，　　捨慢持淨戒， 
　ly tham  hạnh/hành/hàng  tịnh thí  ，　　xả   mạn   trì   tịnh giới  ，
 
　不瞋常忍辱，　　不懈恒精進， 
　bất sân   thường   nhẫn nhục  ，　　bất giải   hằng  tinh tấn ，
 
　禪定得自在，　　智慧無所行， 
　Thiền định  đắc   tự tại  ，　　trí tuệ  vô sở  hạnh/hành/hàng  ，
 
　慈濟悲無倦， 
　từ   tế  bi   vô quyện  ，
 
　　喜法捨煩惱；　於諸境界中，　　知義亦知法。 
　　hỉ  Pháp   xả   phiền não  ；　ư  chư   cảnh giới trung  ，　　tri   nghĩa   diệc   tri   Pháp   。
 
　福德悉成滿，　　智慧如利劍， 
　phước đức  tất   thành mãn  ，　　trí   tuệ như  lợi kiếm  ，
 
　普照樂多聞，　　明了趣向法。 
　phổ chiếu  lạc/nhạc  đa văn  ，　　minh liễu  thú hướng  Pháp   。
 
　知魔及魔道， 
　tri   ma   cập ma đạo  ，
 
　　誓願咸捨離；　見佛與佛業，　　發心皆攝取， 
　　thệ nguyện  hàm   xả ly  ；　kiến Phật  dữ  Phật nghiệp   ，　　phát tâm giai   nhiếp thủ  ，
 
　離慢修智慧， 
　ly   mạn   tu   trí tuệ  ，
 
　　不為魔力持；　為佛所攝持，　　亦為法所持。 
　　bất vi/vì/vị  ma   lực   trì   ；　vi/vì/vị  Phật sở nhiếp trì  ，　　diệc   vi/vì/vị  Pháp   sở trì  。
 
　現住兜率天， 
　hiện   trụ/trú   Đâu suất thiên  ，
 
　　又現彼命終；　示現住母胎，　　亦現微細趣。 
　　hựu   hiện   bỉ   mạng chung  ；　thị hiện trụ/trú   mẫu   thai   ，　　diệc   hiện   vi tế thú  。
 
　現生及微笑， 
　hiện sanh  cập vi   tiếu   ，
 
　　亦現行七步；　示修眾技術，　　亦示處深宮。 
　　diệc   hiện hành  thất   bộ   ；　thị  tu   chúng   kĩ   thuật   ，　　diệc   thị  xứ/xử  thâm   cung   。
 
　出家修苦行，　　往詣於道場， 
　xuất gia tu   khổ hạnh ，　　vãng   nghệ   ư  đạo tràng ，
 
　端坐放光明，　　覺悟諸群生， 
　đoan tọa  phóng  quang minh  ，　　giác ngộ  chư   quần sanh ，
 
　降魔成正覺，　　轉無上法輪， 
　hàng ma  thành  chánh giác  ，　　chuyển  vô thượng pháp luân  ，
 
　所現悉已終，　　入於大涅槃。 
　sở   hiện   tất   dĩ   chung   ，　　nhập   ư  đại Niết Bàn  。
 
　彼諸菩薩行，　　無量劫修習， 
　bỉ   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，　　vô lượng kiếp  tu tập ，
 
　廣大無有邊，　　我今說少分。 
　quảng đại vô hữu biên ，　　ngã   kim   thuyết  thiểu  phần  。
 
　雖令無量眾， 
　tuy   lệnh  vô lượng  chúng   ，
 
　　安住佛功德；　眾生及法中，　　畢竟無所取。 
　　an trụ  Phật công đức  ；　chúng sanh cập Pháp   trung  ，　　tất cánh vô  sở thủ  。
 
　具足如是行， 
　cụ túc như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
　　遊戲諸神通：　毛端置眾剎， 
　　du hí  chư   thần thông  ：　mao  đoan   trí   chúng   sát   ，
 
　　經於億千劫；　掌持無量剎，　　遍往身無倦， 
　　Kinh   ư  ức   thiên   kiếp   ；　chưởng   trì   vô lượng  sát   ，　　biến  vãng   thân  vô quyện  ，
 
　還來置本處，　　眾生不知覺。 
　hoàn lai  trí   bổn xứ ，　　chúng sanh bất tri giác  。
 
　菩薩以一切，　　種種莊嚴剎， 
　Bồ Tát dĩ  nhất thiết ，　　chủng chủng trang nghiêm sát   ，
 
　置於一毛孔，　　真實悉令見。 
　trí   ư  nhất mao khổng  ，　　chân   thật   tất   lệnh  kiến  。
 
　復以一毛孔，　　普納一切海， 
　phục  dĩ  nhất mao khổng  ，　　phổ   nạp   nhất thiết hải   ，
 
　大海無增減，　　眾生不嬈害。 
　đại hải  vô  tăng giảm  ，　　chúng sanh bất nhiêu  hại  。
 
　無量鐵圍山，　　手執碎為塵， 
　vô lượng  Thiết vi sơn  ，　　thủ   chấp   toái   vi/vì/vị  trần   ，
 
　一塵下一剎，　　盡此諸塵數。 
　nhất trần  hạ  nhất   sát   ，　　tận  thử   chư trần  số  。
 
　以此諸塵剎， 
　dĩ  thử   chư trần  sát   ，
 
　　復更末為塵；　如是塵可知，　　菩薩智難量。 
　　phục  cánh  mạt   vi/vì/vị  trần   ；　như thị trần   khả tri  ，　　Bồ Tát trí   nạn/nan  lượng  。
 
　於一毛孔中， 
　ư  nhất mao khổng  trung  ，
 
　　放無量光明；　日月星宿光，　　摩尼珠火光， 
　　phóng  vô lượng quang minh  ；　nhật nguyệt tinh tú quang   ，　　ma ni châu  hỏa quang  ，
 
　及以諸天光，　　一切皆映蔽， 
　cập dĩ  chư   thiên quang  ，　　nhất thiết giai  ánh tế  ，
 
　滅諸惡道苦，　　為說無上法。 
　diệt   chư ác  đạo  khổ   ，　　vi/vì/vị  thuyết  vô thượng pháp  。
 
　一切諸世間， 
　nhất thiết chư   thế gian ，
 
　　種種差別音；　菩薩以一音，　　一切皆能演。 
　　chủng chủng sái biệt  âm   ；　Bồ Tát dĩ  nhất   âm   ，　　nhất thiết giai  năng  diễn   。
 
　決定分別說，　　一切諸佛法， 
　quyết  định  phân biệt thuyết  ，　　nhất thiết chư Phật  Pháp   ，
 
　普使諸群生，　　聞之大歡喜。 
　phổ   sử  chư   quần sanh ，　　văn  chi đại hoan hỉ  。
 
　過去一切劫， 
　quá khứ nhất thiết kiếp   ，
 
　　安置未來今；　未來現在劫，　　迴置過去世。 
　　an trí  vị lai kim   ；　vị lai hiện tại kiếp   ，　　hồi trí   quá khứ thế  。
 
　示現無量剎， 
　thị hiện vô lượng  sát   ，
 
　　燒然及成住；　一切諸世間，　　悉在一毛孔。 
　　thiêu nhiên  cập thành  trụ/trú   ；　nhất thiết chư   thế gian ，　　tất   tại   nhất mao khổng  。
 
　未來及現在，　　一切十方佛， 
　vị lai cập hiện tại ，　　nhất thiết thập phương Phật ，
 
　靡不於身中，　　分明而顯現。 
　mĩ/mị  bất ư  thân  trung  ，　　phân minh nhi   hiển hiện  。
 
　深知變化法，　　善應眾生心， 
　thâm   tri   biến  hóa pháp  ，　　thiện  ưng  chúng   sanh tâm ，
 
　示現種種身，　　而皆無所著。 
　thị hiện chủng chủng thân  ，　　nhi   giai   vô sở trước  。
 
　或現於六趣，　　一切眾生身， 
　hoặc   hiện   ư  lục thú  ，　　nhất thiết chúng   sanh thân  ，
 
　梵釋護世身，　　諸天人眾身， 
　Phạm Thích hộ thế  thân  ，　　chư   Thiên Nhân chúng   thân  ，
 
　聲聞緣覺身， 
　Thanh văn Duyên giác  thân  ，
 
　　諸佛如來身；　或現菩薩身，　　修行一切智。 
　　chư   Phật Như Lai thân  ；　hoặc   hiện   Bồ Tát thân  ，　　tu hành nhất thiết trí  。
 
　善入軟中上，　　眾生諸想網， 
　thiện  nhập   nhuyễn trung thượng  ，　　chúng sanh chư tưởng  võng   ，
 
　示現成菩提，　　及以諸佛剎。 
　thị hiện thành  Bồ-đề ，　　cập dĩ  chư Phật sát   。
 
　了知諸想網，　　於想得自在， 
　liễu tri chư tưởng  võng   ，　　ư  tưởng   đắc   tự tại  ，
 
　示修菩薩行，　　一切方便事。 
　thị  tu   Bồ Tát hạnh ，　　nhất thiết phương tiện  sự   。
 
　示現如是等， 
　thị hiện như thị đẳng ，
 
　　廣大諸神變；　如是諸境界，　　舉世莫能知。 
　　quảng đại chư   thần biến  ；　như thị chư   cảnh giới ，　　cử   thế   mạc  năng tri  。
 
　雖現無所現，　　究竟轉增上， 
　tuy   hiện   vô sở  hiện   ，　　cứu cánh chuyển  tăng thượng  ，
 
　隨順眾生心，　　令行真實道。 
　tùy thuận  chúng   sanh tâm ，　　lệnh  hạnh/hành/hàng  chân   thật đạo  。
 
　身語及與心，　　平等如虛空， 
　thân ngữ  cập dữ  tâm   ，　　bình đẳng  như hư không  ，
 
　淨戒為塗香，　　眾行為衣服， 
　tịnh giới  vi/vì/vị  đồ hương  ，　　chúng   hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  y phục ，
 
　法繒嚴淨髻，　　一切智摩尼， 
　Pháp   tăng   nghiêm tịnh  kế  ，　　nhất thiết trí  ma-ni  ，
 
　功德靡不周，　　灌頂昇王位。 
　công đức  mĩ/mị  bất châu  ，　　quán đảnh  thăng   Vương  vị   。
 
　波羅蜜為輪，　　諸通以為象， 
　Ba-la-mật  vi/vì/vị  luân   ，　　chư thông  dĩ  vi/vì/vị  tượng   ，
 
　神足以為馬，　　智慧為明珠。 
　thần túc  dĩ  vi/vì/vị  mã   ，　　trí tuệ  vi/vì/vị  minh châu  。
 
　妙行為采女，　　四攝主藏臣， 
　diệu   hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  thải  nữ  ，　　tứ nhiếp  chủ   tạng  Thần   ，
 
　方便為主兵，　　菩薩轉輪王。 
　phương tiện  vi/vì/vị  chủ   binh   ，　　Bồ Tát Chuyển luân Vương 。
 
　三昧為城廓，　　空寂為宮殿， 
　tam muội  vi/vì/vị  thành   khuếch   ，　　không tịch  vi/vì/vị  cung điện ，
 
　慈甲智慧劍，　　念弓明利箭。 
　từ   giáp   trí tuệ kiếm  ，　　niệm   cung   minh lợi tiến   。
 
　高張神力蓋，　　逈建智慧幢， 
　cao   trương  thần lực  cái   ，　　huýnh   kiến  trí tuệ  tràng   ，
 
　忍力不動搖，　　直破魔王軍。 
　nhẫn lực bất động dao  ，　　trực   phá ma  Vương  quân   。
 
　總持為平地，　　眾行為河水， 
　tổng trì  vi/vì/vị  bình  địa   ，　　chúng   hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  hà   thủy   ，
 
　淨智為涌泉，　　妙慧作樹林。 
　tịnh trí  vi/vì/vị  dũng tuyền  ，　　diệu tuệ  tác thụ lâm  。
 
　空為澄淨池，　　覺分菡萏華， 
　không  vi/vì/vị  trừng tịnh  trì   ，　　giác phần hạm   đạm   hoa  ，
 
　神力自莊嚴，　　三昧常娛樂。 
　thần lực  tự   trang nghiêm ，　　tam muội  thường   ngu lạc 。
 
　思惟為采女，　　甘露為美食， 
　tư tánh vi/vì/vị  thải  nữ  ，　　cam lồ vi/vì/vị  mỹ   thực/tự  ，
 
　解脫味為漿，　　遊戲於三乘。 
　giải thoát vị  vi/vì/vị  tương   ，　　du hí  ư  tam thừa  。
 
　此諸菩薩行，　　微妙轉增上， 
　thử   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，　　vi diệu  chuyển  tăng thượng  ，
 
　無量劫修行，　　其心不厭足。 
　vô lượng kiếp  tu hành ，　　kỳ tâm bất yếm  túc   。
 
　供養一切佛，　　嚴淨一切剎， 
　cúng dường nhất thiết Phật ，　　nghiêm tịnh  nhất thiết sát   ，
 
　普令一切眾，　　安住一切智。 
　phổ   lệnh  nhất thiết chúng   ，　　an trụ  nhất thiết trí  。
 
　一切剎微塵， 
　nhất thiết sát   vi trần  ，
 
　　悉可知其數；　一切虛空界， 
　　tất   khả tri  kỳ  số  ；　nhất thiết hư không giới  ，
 
　　一沙可度量；　一切眾生心， 
　　nhất   sa  khả  so lường ；　nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
　　念念可數知；　佛子諸功德，　　說之不可盡。 
　　niệm niệm  khả  số  tri   ；　Phật tử  chư   công đức  ，　　thuyết  chi bất khả tận  。
 
　欲具此功德，　　及諸上妙法， 
　dục   cụ   thử   công đức  ，　　cập chư   thượng diệu  Pháp   ，
 
　欲使諸眾生，　　離苦常安樂， 
　dục   sử  chư   chúng sanh ，　　ly khổ  thường   an lạc ，
 
　欲令身語意，　　悉與諸佛等， 
　dục   lệnh  thân ngữ ý  ，　　tất   dữ  chư Phật đẳng ，
 
　應發金剛心，　　學此功德行。 
　ưng  phát   Kim cương tâm ，　　học   thử   công đức  hạnh/hành/hàng  。
 
」大方廣佛華嚴經卷第五十九 
」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ ngũ thập cửu  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:58:27 2008
============================================================